摘要：“满族说部”是我国的民间文化工作者于上个世纪80年代在满族聚居区通过田野调查发现的口传叙事文学，2006年5月经国务院批准列入国家级第一批非物质文化遗产名录。作为国家级非物质文化遗产的代表作，满族说部正在引起文化学术界的热情关注。而满族及其先世肃慎、挹娄、勿吉、棘鞫、女真，在中华民族的历史上是一个数度走向辉煌、两度入主中原的伟大民族，为中华五千年少数民族的历史所仅见。说部这一艺术形式虽然称作“满族说部”，但并非满族所独有，乃是满族以及包括女真人在内的满族先民彪炳史册的可贵创造，是这个伟大民族自辽金时期到有清一代民族精神、民族智慧升华的结晶。由于它产生于游牧文明的纵深地带，其中饱含着我国北方民族文化威武有加、健勇无比的珍贵元素，为中国文学北雄南秀、异彩纷呈的多元一体格局注入了新的活力、新的气象。满族说部通过口头传承涵养孕育、勃发崛起，当之无愧地代表着满族及其先民女真人口头文学的最高成就。满族说部在口耳相传中将金代女真人的长篇叙事文学保留数百年，必将突破金代文学的既有研究格局和研究思路，促使人们对于金代文学的深刻内涵重新观照、自觉反思，从而为金代文学研究提供新的生长点。

摘要：金代文学的陶渊明接受具有鲜明特色和文化取向,而蔡松年之陶渊明接受在某种程度上奠定了金源文坛陶渊明接受的主要方向。概而言之,其主要表现在两方面,一是对陶诗艺术的接受,即在平和淡远诗境、清新朗澈风格以及自然率真语言等方面,蔡氏做出了积极的努力;二是对陶渊明人格思想的追求,蔡氏或对陶高尚人格的倾慕,或对陶隐逸情怀的向往。但在慕陶、效陶中,蔡氏亦有自我面目,即蔡氏"雄放清劲"的文风不同于陶诗的清新自然。同时,蔡氏对陶之人格的继承是不彻底的,甚至流于形式,其人格境界无法与陶比肩。而这些正是金代文学陶渊明接受的基本特色。

摘要：《金代文学编年史》的编年范围,上起金朝开国之收国元年(1115年),下讫段成己故世之至元十九年(1282年)。在该书中,金入元以后约50年,主要关注金代遗民活动。内容包括作家生平仕履、除佛道诗词以外的全部可编年作品、文人交往、文学论争、作家群活动等文学资料,以及与文学发展相关的各类艺术资料,旁及宗教与社会风俗。用编年方式,构成“文学上立体交叉的生动情景”,全方位展示一代文学的演绎发展历程。

摘要：山西师范大学延保全教授主持的国家社会科学基金重点项目“金代文物与金代文学研究”(11AZW004),最终成果为同名专著。课题组成员有王琳、崔武杰、蔡敏、刘福艳、邓弟蛟、唐俊。金代文学是中华文学史的重要一环,有着自身别样的艺术魅力,其记录并反映的是12至13世纪女真政权下的中国北方社会,不论是在文学史,还是在历史上都有着无可取代的地位。

摘要：女真统治者在建立国家后采取了一系列促进文化发展的举措 ,推动金代文学长足发展。金代文学创作可以划分为三个重要时期 ,在不同的时期文学家群体的组成不同 ,而其作品反映的内容和艺术风格都有较大差异。这一时代有不少女真族作家以其优秀作品融入到中华民族文学之林。

摘要：一、谁是“金代词人之冠”作为诗论家或者诗人，元好问是鼎鼎大名、颇受关注的。以往古代文学学者们对金代文学的研究，主要集中于元好问，而元好问研究又专力于其诗论与诗。作为词人的元好问，却并未得到词学界的重视，也没有得到全面的研究。遗山词（元好问号遗山山人）的独特艺术成就、审美价值以及在词学发展史上的重要地位，都未能得到相应的阐释与评价。在词学研究中，这却是一个有重要意义的课题。

摘要：词学家们用力最多、成就最大的,无疑是宋词研究,而对于崛起于北宋后期、与南宋相始终的金代,却很少有人关注其词学成就。对于金词,即使偶有论及,也是比较粗略与浅表的。如对金词与宋词的关系,或言其同或揭其异,却都缺少具体深入的论析。其实,金词不仅数量不小(唐圭璋先生辑《全金元词》,录金代词人70位,词3572首),而且有其独特的发展历程,有相当的艺术价值,对于词学界来说,是大有“开发”潜力的一方“沃土”。本文拟勾勒金词发展的大致脉络,并揭示其词学史的意义所在。

摘要：作为金代文坛陶渊明接受的艺术范本,赵秉文'和陶诗'将陶渊明的人格精神与诗歌艺术结合起来,即在主体人格的塑造上、意象的选取上以及诗境的经营上,取法于陶渊明,有时甚至颇得陶诗风韵。但由于赵氏人格、境遇与陶氏迥异,这种复制难以达到陶诗的真正境界,具体就是诗歌境界上与陶诗有高下之别,以及赵氏'将大臣经营国事之心曲'写进诗歌之中,与陶氏自然自由的审美追求迥异。但值得注意的是,赵氏'和陶诗'自有其创新性,无论诗旨上的儒、道、释兼融,还是诗风上的刚健与平易,都显示了赵氏的自我风貌。并且,这是金源文坛之陶渊明接受的一种普遍意义的方式。金源诗坛这种师法陶渊明等前代优秀诗家的结果,是给汉唐以来渐趋典雅精微的中国古代诗歌艺术带来了'有偏斜度的超越'。

摘要：完颜亮是生长于东北、叱咤风云于中原的女真族君王作家,其豪放粗犷雄健的文学艺术风格是女真族文化和民族性格特征的反映,是其渴望建功立业、一统天下的内心世界的艺术写照,也体现了女真文化与中原汉文化的交融,不仅影响了金代和南宋文学创作,对中国文学也有一定的影响和贡献。

摘要：中华文化多元一体，各民族文化相互交流、碰撞、融合、影响，共同促进中华文化与文学艺术的不断发展。以汉文化为主体的多民族文化通过文学艺术的、经济的、政治的、军事的或是主动与被动的、直接与间接的等多种途径和方式的交流、融合，才形成了中华文化悠久的辉煌历史。先进的中原汉文化与文学艺术影响着边疆边地民族文化与文学艺术。