摘要：佛教于西汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入我国中原地区，佛像艺术亦随之而来。东汉中晚期，我国开始了造像活动，揭开了中国佛像艺术发展的序幕，此后历朝历代造像不断，绵延近两千载。最早期的佛造像多见于石雕石刻，随着佛教的兴盛，金铜佛像逐渐出现。

摘要：在蒙古国首都乌兰巴托,有一座著名的扎那巴扎尔造型艺术博物馆。在馆中,陈列着一批17世纪的精美金铜佛像。其铸造之精美,比例之准确,形态之优美,令人叹为观止. 扎那巴扎尔是蒙古历史上著名的政治家、雕塑家、艺术家、建筑师、医生、诗人。

摘要：金铜佛像一直是艺术品市场上备受藏家关注和青睐的门类。其本身所具有的艺术价值和历史价值使得金铜佛像拥有广泛的收藏群体。目前市场上出现的金铜佛像主要出自明清两代，其中，明永宣和清康乾是金铜佛像的两个制作高峰期。这两个时期的金铜佛像各有特色，在市场上的表现也有所不同。明永宣金铜佛像是当前市场的高价引领者，而清康乾佛像则被认为最具上涨潜力。

摘要：藏西地区大致相当于今阿里地区,其艺术风格的发展是在古格王朝大力扶持佛教的基础上,得到邻近地区喜马偕尔邦、大喀什米尔地区、斯瓦特（乌仗那）包括吉尔吉特等地盛行的佛教传统艺术风格的启发而形成的。

摘要：2021年5月,陕西省咸阳市渭城区北杜街道成任村东南发掘了一处东汉晚期墓内出土两件金铜佛像,发掘者认为这两件金铜佛像是目前国内考古发掘出土的时代最早的可独立供养的金铜佛像。本文对金铜佛像的衣纹、手印、背光等艺术特征进行研究分析,认定其具有犍陀罗、秣菟罗和笈多三种外来风格;从体现出最晚的风格看,年代应断为4世纪左右,属于十六国时期。

摘要：公元７世纪佛教由印度、汉地传入西藏，１３００多年来藏族人民凭着他们的勤劳智慧与卓越的艺术天分，在世界屋脊上创造了辉煌的西藏佛教艺术，藏传金铜佛像作为雕塑艺术的一个主要门类，成就骄人，在我国古代雕塑艺术之林中绽放着奇异光彩。 布达拉宫金碧辉煌的红宫内有一座小（共3页)

摘要：由于明代佛学兴盛,广建寺院,为满足朝廷布施及民间供奉的需要,金铜佛像迅速发展,形成了永乐、宣德年间最高造像水平的＂永宣金铜佛像＂。此时的造像面相丰满、造型优美、金水充足,艺术水平极高。清代造像继承明代风气,使汉藏金铜佛像达到了一个高峰。这些佛像不仅是佛教徒膜拜崇奉的对象,也是珍贵的民族艺术遗产,受到中外收藏界的深爱。现介绍几尊明清金铜佛像如下。

摘要：图18（无量寿佛）高11厘米,重384克。此尊造型源自早期尼泊尔地区的无量寿佛造像。全身菩萨装扮,束发高髻,发饰摩尼宝花,正面饰璎珞,余发披肩,符合早期尼泊尔同类造像的艺术特征。额际宽广,眉似弯月,双目低垂,表情慈和。上身袒露,斜披圣带;下身着裙,轻薄贴身,裙褶自然铺于座，

摘要：扎纳巴扎尔是明末清初时代喀尔喀蒙古伟大的宗教学家、画家、雕刻家，他创立的金铜佛像样式造型优美，比例匀称，金色充足，风格鲜明，独树一帜，具有独特的个人风貌和极高的艺术价值，在藏传佛教美术史上占有世界公认的崇高地位。他拥有众多的弟子和追随者，影响深远，有很多佛像是出自其弟子之手。

摘要：一、西藏金铜佛像的风格分类问题除了与克什米尔、中亚和孟加拉的关系外,西藏与尼泊尔的关系也很密切,而早在吐蕃时期(公元7~9世纪),后来又在萨迦派时期(公元13世纪)及元朝时期都可以看到汉地的影响。——G·杜齐《西藏考古》~①1.杜齐教授的考察意大利著名的东方学家朱塞佩·杜齐(Giuseppe Tucci)是一位在藏学领域中做出过重要贡献的学者,特别是在西藏考古和艺术史方面,他的工作具有开路辟径的作用。