摘要：钱起的学道经历,目前还未受到学界的广泛关注,事实上,他诗歌美学特质的形成,和这种经历有着深刻的关系。钱起一生中广泛交接道士,并有亲身采药炼丹的实践,但他对道家美学的接受,则与盛唐诗人迥别。盛唐人倾心道术,多以道家的自然思想作为其艺术的法则,而钱起则更加关注和推崇道家典籍和丹术中非生命物质的美学特质,试图以之覆盖景物本身的生机、自然之美,并从中发展出一种与自然相对的、崇尚绮艳神异的美学价值取向。这是钱起将道教美学引入诗歌创作的一点突破,也开启了李贺、李商隐等诗人将仙道美学特质引入诗歌创作的先声。

摘要：水晶晶、清丽丽、翠生生的湖州,淀积着源远流长而又丰润厚重的人文底蕴,张扬着活脱空灵而又逸响深邃的地域文化特色。考古为证,钱山漾遗址说明:早在四千七百多年前,湖州的先民们已经渔猎躬耕于此。诸侯纷争的战国,荆楚春申君黄歇的封地在这里,所设菰城,古迹犹存。秦始皇“制六合”,改名乌程县,属会稽郡。东汉末年分置吴郡,遂属之。三国吴主宝鼎元年(266年)设立吴兴郡,以乌程县为郡治。南北朝时,吴兴郡与吴郡、会稽郡并列,“三吴形胜”,东南望郡。隋文帝仁寿二年(602年)置湖州,因依太湖而得名。到了唐代,顾渚山的紫笋茶成为皇家贡品,湖笔走向殿堂,“湖颖之技甲天下”。南宋的湖州,“耕桑之富,甲于浙右。”进入明代,天下蚕桑之利,“莫盛于湖”,湖州丝绸扬名天下。从菰城到湖州,悠悠推新的几千年文脉,孕育着多少文化风流,滋润着多少艺术精灵。她的每一时段的历史,都是风光旖旎;她的每处港湾摇摇的外婆桥,都撒满吴歌侬语;她的每条荒道竹径,都走出极负声望的古今名人。太湖南岸的湖州,天目雄峙,双苕蜿蜒,绿竹葱葱,春茶油油,桂花郁郁,山水清远,人文荟萃,素有“丝绸之府、鱼米之乡”之称,更有“文化之邦”的美誉。才子学者,大家名流,历代辈出。史学家姚思廉、小说家凌蒙初、藏书目录家陈振孙、戏曲家臧懋循、书画家吴昌硕、文学家钱玄同、嘉业藏书楼主刘承干、科学家钱三强等。可谓地灵人杰,群英竞起,令人仰止。仅据清代《同治湖州府志·艺文志》所录,自三国到清末,湖州有著述的文化名人达1672位,著作3773种。以诗而言,有南朝的沈约、吴均,唐代的徐惠、李冶、钱起、皎然、孟郊,宋代的张先、叶梦得,元代的赵孟兆页、管道升,明代的徐中行,清代的俞樾、朱孝臧等。而颜真卿、张志和、陆羽、杜牧、陆龟蒙、苏东坡、梅尧臣、姜白石、周密、王十朋等,或郡守,或流寓。他(她)们或行吟水泽,或啸傲山际,或茗茶酬唱,以体味出的自然真谛,创造着一首首令人怦然心动的好诗,清秀而明净,高雅而神韵,凸现出独具个性的带着空灵顿悟的文化魅力。古之吴兴,今之湖州,人文灵气,一脉相承。“山从天目成群出,水傍太湖分港流。行遍江南清丽地,人生只合住湖州。”南宋咸淳进士、信州教授戴表元所作《湖州》)传统的湖州,彰显着空灵,崇尚着品位;现代的湖州,充满着活力,追求着高格。文化湖州,流溢的是小镇,是才子,是话语,是青竹,是湖笔……

摘要：钱起为“大历十才子”之首,其诗歌风格在不同阶段体现出不同的时空场域:前期屡试不第,游走乡间,时空场域相对开阔,有少年豪气;中期授官蓝田,刚当上县尉不久后却逢“安史之乱”,诗歌转向现实,时空相对收束;晚年升迁京官,仕途亨通,诗歌艺术造诣达到巅峰,但时空场域缩至最小,奉和应制、酬唱赠答成其生活核心。钱起诗歌中的意象选择、数字运用、情感变化,体现出不同层次的时空场域。诗人诗风的这种变化,也体现了自盛唐至中唐社会格局转变对士大夫集体无意识的影响,是时代特征下诗人自我特色与心境的体现。

摘要：钱起是大历十才子之首,后人对其诗的研究不胜枚举,但对其赋的研究却相对较少。钱起的赋虽然在思想上表现得比较平庸,但是在摹物抒情方面却表现出高超的艺术技巧。总括来说,表现为摹物细腻精切、意境恢弘清逸、抒情含蓄内敛、用典丰富恰当等四个方面。

摘要：李白,钱起均有“咏庐山”诗作流传,但二人旨趣大相径庭,分别代表大唐和大历时期迥然不同的精神风貌:意气风发、潇洒飘逸和风骨中衰、精神委顿。

摘要：从钱起佛禅观形成的历史文化原因及在诗歌中的具体表现,揭示其隐逸思想的佛禅原因,以及佛禅意象在其诗歌中的表现,从而说明佛禅文化对钱起的深刻影响和对钱起诗歌的艺术表现形式的浸染。

摘要：钱起是“大历十才子”中艺术成就较高的一位诗人,然而,很长时间为研究者所轻忽,《钱考功集》无宋元旧椠传世,还没有人系统地加以整理、校释、评注过,便是明证.王定璋先生撰写《钱起诗集校注》(下文简称王注)作为《两浙作家文丛》中的一种,由浙江古籍出版社出版,为读者提供一个较为完整的钱起诗集校注本,有力地推动钱起诗的鉴赏和研究,这是唐诗研究领域里一件十分可喜的事.但是,《钱考功集》是唐诗别集中一个比较复杂的诗集,全面整理校注此集,有极大的难度.最为突出的问题,便是他人诗(?)入钱起集中,胡震亨《唐音癸签》卷三十二指出:“钱氏家集之误,测宋钱蒙仲已先为之淆矣.”如欲一一予以甄辨,困难很多.尽管王定璋先生做过不少工作,见《钱起集中重出诗考辨》(附于《钱起诗集校注》后),然而还有许多问题不能解决.又,钱起集向无宋元旧椠,王注以四部丛刊本《钱考功集》为底本,从事校勘,仅参校《唐人选唐诗》、《文苑英华》,没有充分利用宋代典籍中的钱起诗资料,很是可惜.实际上,王安石《唐百家诗选》(影印宋本《王荆公唐百家诗选》)、洪迈《万首唐人绝句》(明嘉靖本)、计有功《唐诗纪事》(中华书局1965年版据明洪(木便)本排印)、《丽泽集》(宋刻本,见瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》,此书现藏北京图书馆)。

摘要：冯军从1997年创建品牌——爱国者,在移动存储,MP3等IT数码消费类产品领域独领风骚,营业额连续十年保持60%稳定增长,但一切就从他那26块钱开始。

摘要：大历十才子做为一个诗歌流派，其思想倾向、艺术风格有着共同特征。但由于他们的出身经历、文学修养、艺术追求、创作实践等各有不同，十才子中的每个人在诗歌创作中就显示出不同的个性特征。

摘要：一 开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅,精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著。故吏部侍郎韦公陟,睹其笔力,勖以有成;今礼部侍郎张公谓,赏其不羁,引以游处,兼好事者同作歌以赞之,动盈卷轴。 以上这段话引自流传至今的怀素(737—799年)《自叙帖》。据《自叙帖》又可知,此话乃“书家者流”的“颜刑部”(颜真卿)所作。尚可见于《文苑英华》(卷737)所存的颜真卿《怀素上人草书歌序》一文。 《自叙》是一篇叙述怀素身世,回顾“西游上国”等激动人心的经历和艺术生涯的纪传体文章。该帖狂草,帖尾著有书于唐“大历丁已冬十月廿有八日”,即唐大历十二年,公元777年。现有墨迹本和摹拓本存世。