摘要："戾家画"说被史论界称作是"画史公案",历代在对这一词汇的解读上,多有歧义。本文重新梳理勾稽众家有关"戾家画"的言说,并对其中一些误读、曲解加以剖析,以期获得对"戾家画"的正确认识,给钱选和"戾家画"说一个正确评价。

摘要：钱选在明代以后学者眼中的画坛地位不是很高,一般都将其置于赵孟頫之后,甚至元四家、高克恭之后,而且还有的称钱选有赵孟頫的遗风。然而钱选在元代初期画坛上享有盛誉的事实却鲜有人知。在元初,钱选的画、赵孟頫的字、冯应科的笔被誉为"吴兴三绝",钱选是以画名世,且画名气较大。然而随着历史的更替,钱选的画坛地位却逐渐被消隐。明清两代及近现代的学者们对钱选的评价都不是很高,甚至忽视了钱选的价值,究其原因有六,其一,无文集、诗集传世;其二,无传派、无著名弟子;其三,其在开创风格方面的局限性;其四,无功名,求隐居;其五,元代以后审美风尚的转变;其六,赵孟頫掩盖了钱选。

摘要：学术界很多学者认为钱选在宋代中了进士,并且做了官,他们依据的史料是元代夏文彦《图绘宝鉴》中记载的"钱选……宋景定间乡贡进士",但却混淆了乡贡进士与进士之间的区别。经考证,宋元时期的乡贡进士是对当时会试下第者的雅称。因此,钱选在宋代虽然参加了会试进士科考试,但却没有考中进士,在宋代也没有进入仕途。

摘要：本文探讨了南宋末期最大的书画收藏家权相贾似道的艺术收藏,并试图根据史料和图像线索,寻找钱选的艺术创作和贾似道藏品的关联。研究发现,钱选在南宋灭亡之前可能与权相贾似道有过不浅的交往。贾富于艺术收藏,钱选艺术创作的风格来源与贾似道的藏品有很大的关联。贾似道被认为是直接导致南宋灭亡的罪臣,钱选在入元后即转入隐遁人生,并以绘事终于家乡吴兴。

摘要：唐、宋之际,源自《尚书》的“西旅献獒”故事,被艺术家纳入画面,呈现为《旅獒图》《贡獒图》《西旅献獒图》等视觉形象,借以展示“四夷奉琛贽,万国尊王室”的职贡场景,宣扬“王化能柔远,遐琛亦会同”的帝国声威。然而,身当乱离板荡之际的宋人钱选,入元后却也绘有多种《西旅献獒图》。1这是他隐居“素志”2的艺术再现?还是别有隐情,寓含某种现实关怀?对此问题进行考察,既能使对钱选绘画艺术的认识更加立体,也可丰富对绘画史中“旅獒”类作品蕴涵的理解,还会明晰源自经学的“西旅献獒”故事在文化史中的传播生态,具有多方面价值。

摘要：钱选与赵孟頫的关系历来存在三种观点,其一是张雨、黄公望、倪瓒的师徒关系说,其二是赵孟頫的好友关系说,其三是近代美术史家的赵孟頫出仕元朝后与钱选关系破裂说。钱选在绘画方面确实曾经教过赵孟頫,这在二人绘画作品与元人对钱选《浮玉山居图》的题跋中可以得到证实,但赵孟頫所云的老师是传统经史的老师,故钱选并不在列,因此钱与赵的关系才会出现师徒与朋友两种关系的观点。至于近代美术史家提出的赵孟頫出仕元朝后与钱选关系破裂说是没有根据的,赵孟頫出仕元朝后与钱选交往的诸多史料可以证明。

摘要：故宫博物院藏钱选款《山居图》,鉴定界多以为钱选真迹。然而,款题书风、印章皆与钱选真迹不符,此画之外存在另一种《山居图》,二图中钱选款题有一段文字雷同。此画与《幽居图》在构图上呈逆向关联,反映了钱选伪作的流行程度。《山居图》出现应不晚于明初。鉴定界对此画的误判,或与钱选青绿山水“样板”缺失等原因有关。

摘要：一．董元绘画风格的基本特征探源五代画家董元在中国绘画史上（特别是元、明、清三代）的地位很高。然而，对于这位重要的画家，我们所知看起来很多，实际却很少。我们不仅不知道到底哪些绘画传本能够真正代表董元的绘画风格，甚至连这位艺术家的本名是叫“董元”还是“董源”，都很难弄清楚。

摘要："经营位置"的涵盖面极广,它不仅对画面的内容布局要求极高,还要求物象位置安排契合于画家本人所要表达的情绪。作为南宋和元绘画艺术中的承接人物,钱选的画作具有极高的鉴赏价值。其花鸟图式体现出局部中和、整体疏散的总格局;细处用笔圆曲简阔、立意疏散悠远,给人无怨无争、怡然自得、随性而为的独特审美享受。

摘要：本文通过释证钱选存世的几件花鸟画上的题诗,论述其花鸟画的托意所在。本文对钱选诗作的释证,主要放在诗中典故出处和所含深意之上,并将其放入"咏物"传统中进行考察。笔者指出,钱选此类看似抒发隐逸情怀的题画诗,为其作品表面笼罩了一层神仙世界的薄纱,而薄纱之下,则应是他对故国的追忆与缅怀。