摘要：铜奔马是一件罕见的青铜雕塑,被确认为中国旅游标志。然而,关于奔马及其蹄下飞鸟的讨论,学术界尚存较大分歧,这件雕塑的命名也至今没有定论。结合摄影史资料和出土材料进行分析,指出铜奔马塑造了真实准确、四肢腾空的奔跑姿势,飞鸟起支撑马身和保持其平衡的作用,同时也以此显示奔马正处于四足腾空的状态。通过对东西方艺术中奔马形象的比较,初步探讨了这种姿势的来源及产生。

摘要：一个诗人最重要的心理素质是什么?高尚的品格,博大的爱情,敏锐的艺术感觉,易于兴奋的情绪,纯正的审美趣味,超群的艺术想象力……这似乎都是不可或缺的;但我觉得,这一切还必须为一种精神统率起来,这就是诗人的否定自我、超越自我、不断追求、不断更新的强烈欲望。我发现龙彼德正是具有这样一种强烈欲望的诗人。读了他新近出版的诗集《铜奔马》,尤其印证了我的这种感受。他已经出版了六部诗集。

摘要：武威雷台汉墓及铜奔马与张江无关张永明，张东辉１９６９年从武威雷台汉墓出土的铜奔马，是一件具有深邃思想内涵和卓越艺术造诣的中国古代艺术珍品。自向外界展出后，已博得普遍赞誉，闻名于全球。２６年来，人们对它的研究兴趣，丝毫未减。近年来，有人对雷台墓主即铜奔...

摘要：出土于甘肃武威城北2公里处雷台的铜奔马，被称为我国青铜艺术中罕见的杰作。1969年9月，武威新鲜公社新鲜大队十三生产队社员在雷台下面开挖战备地道，挖到10米多深的地方时，靠地道右面一侧显露了出一块用青砖砌成的墙壁，社员们以为挖到了“雷坛”里面。雷坛是雷坛祖庙上的筑坛，是过去老百姓祭祀天神、祈求风调雨顺的神坛。

摘要：近年来，《光明日报》刊登孙机先生《武威出土的铜奔马不是汉代文物》一文，把这件已经成为中国旅游标志的东汉铜奔马的年代改订为西晋时期。该观点得到了附和，有学者认为“这件稀世珍宝铜奔马不是汉代文物，而是西晋文物遂成定论”。但是我们对“定论”表示怀疑。

摘要：甘肃武威出土的东汉铜奔马和铜车马仪仗队是我国古代青铜艺术品中罕见的杰作,是中国众多文物中的代表和古老中华文明的一种象征。甘肃省博物馆通过现代科学仪器检测及综合分析发现:铜奔马和铜车马仪仗队都是陶范铸造法铸造而成,而不是失蜡法铸造的;铜奔马铸造时在铜质马腿内夹铸了卯榫状铁芯骨,以增强马腿的强度和支撑力;铜车马仪仗队中甲型马和刻有铭文的乙型马,是铸造工艺不同的两批制品。这些发现对进一步研究铜奔马及墓主人提供了新的材料。

摘要：近两年，“国宝”在社会公共话题中长期跻身关键词的行列。尽管衍生出了多重含义，关于“国宝”最主流的解释仍是“国之重宝”。随着时代的演变，相同的字面之下，这一概念的定义已经潜移默化。从古代权贵掌握的“重器”到大众喜闻乐见的“宝藏”，国宝的界限和功能发生了根本改变。

摘要：国宝档案年代:东汉(距今约1900年前)用途:随葬材质:青铜发现地:甘肃省武威市雷台汉墓收藏地:甘肃省博物馆。

摘要：所谓“铁证”与“石证”──也谈武威雷台东汉铜奔马的主人问题张永明武威雷台东汉墓主即铜奔马主人究竟是谁？９４年３月２９日出版的《甘肃广播电视报》载《铜奔马的荧屏缘》（以下简称“缘”文）宣称已经找到了铜奔马的“设计师和监造者”的“铁证”与”石证”：“在专...