摘要：晚清南京籍画家王寅无显赫背景、高等学历或任何功名,但最终成为日本文化空间中颇为知名的文人画家。他的成功来自对时局的深入了解、对新事物的开放态度、对商机的敏锐洞察以及冒险精神。他沿袭中国文人画的传统并自称“文人”,但将他视为精英阶层并不恰当。他参与日本铜版印刷、日本汉籍销售以及书画作品营销等活动,更像一个职业画家,而非通常意义上的文人画家。王寅与当时具有类似背景的画家一起,一边艰难度日,一边传承精英艺术,支撑着近代中国美术的持续发展。从王寅这位鲜为人知的“小人物”入手,不但可以展现普通人在时代变革中的重要性,而且能够重新审视近代美术史的既有历史认知逻辑与价值判断方式。

摘要：版画是视觉艺术的一个重要门类。广义的版画可以包括在印刷工业化以前所印制普遍具有版画性质的图形,中外古籍中的文字、插图,大量的采用了版画印制。版画艺术在技术上是一直伴随着印刷术的发明与发展的。印刷是将文字、图画、照片等原稿经制版、施墨、加压等工序,使油墨转移到纸张、织品、皮革等材料表面上,批量复制原稿内容的技术。

摘要：14世纪开始的中欧纸上交流欧洲与中国的贸易往来早在欧洲接受其统称和身份之前已出现。罗马帝国市场上出售丝绸、陶瓷、茶叶、玉石等奢侈品,这些来自当时贸易中心波斯,中亚和南亚的贸易品后来一直涌入到欧洲其他富裕国家。商人不仅带来了商品,同时引进了技术,哲学,宗教,音乐以及许多不同类型的视觉文化。

摘要：《北平笺谱》和《海上述林》及其他１９３１年９月，郑振铎应燕京大学邀请，到燕大任教，讲授中国小说史、戏曲史等课程，兼顾《文学季刊》编务。１９３３年，鲁迅在上海写信给他，建议合作编印木版水印笺谱的问题。由于他们两人对我国古代版画艺术都有深湛研究，而且对出...

摘要：平安夜,1224,按道理,是没道理。（回想无数个平安夜,像是城市上方的风把城市吹得干干净净,只留下音箱里的电流声,沙沙作响。这或许是岁月留给怯懦的我的唯一纪念）如果硬要给它定锚的话,可丑陋地说成是殖民内溃疡的皮上痈疮。（对于那些略显粗鄙的词汇,你从不担心自己脱口而出会略失温雅,你总是直白单纯地一语道破）或者温和一点,说基督的纯洁震撼四方。

摘要：不少人都有这样的感受:当看到一本印刷精美的书籍时,不仅被书中引人入胜的文字和色彩缤纷的图画所吸引,而且也会对那种洁白坚挺、富有光泽的优质纸张赞不绝口,爱不忍释。或许有人会问道:这书用的是什么纸呀? 答曰:铜版纸。 铜版纸是一种涂布加工纸,全名叫铜版印刷纸,主要是供平版印刷之用,通常用来印刷各种高档画册、书籍、彩色画报;书刊封面、插图;商品广告、样本;产品说明书、演出节目单;包装装潢图案。

摘要：公元1600~1800年间,天体制图进入一个"黄金时期"。在此期间出现大量精美的星图,这些星图不仅具有艺术性,更具科学性、实用性。在这个时期,有四位约翰绘制的星图是其中的"明珠"。欧洲在经历文艺复兴之后,由于印刷术和投影绘图技术的改良,以及望远镜的发明和改进等,星图绘制的技术和理念有了很大的发展。人们试图将天上的恒星放置在更加精确的坐标系中,使用铜版印刷技术可以让这些精细的图像跃然纸上,使星图变得既美观又精确。

摘要：出版时间：2017年2月出版社：中信出版社文字设计的技巧创造形式的工具通常也是创造形式所用的材料,这对于书写样式的确定至关重要。书写的形式总是指向它所使用的工具：书法指向钢笔,碑文指向凿子,锲文指向尖笔,铜版印刷的文字指向刻刀,而印刷体的字母则指向两个用于创造它的工具——钢笔和冲压的錾刀。由于印刷体的字母常常是根据需要从模子里翻铸出来的,所以用于文字设计的字面在形式上必须经久耐用。

摘要：本篇是《白马与乌托邦》连载文章的第二篇。第篇讲述了作者从初遇白马到引发对年轻时代的回望。本篇结合作者求学和设计经历,阐述了对“英雄主义”风格的理解探索过程,对其存在问题的分析和在当下的思索。1.英雄主义求学时最深刻的记忆是浸染在"英雄主义"的激情与幻想里.每次去图书馆,我都会精心挑选一摞书籍放在阅览桌一侧,借着雪亮的日光灯,穿越到另一个时空.书籍多是巨大精美、铜版印刷的建筑摄影、建筑历史以及大师专辑.五六十年代的英雄主义风格建筑是我的至爱——宏伟、纯粹、洗炼,充满激情、自由与希望;如果是黑白图片就更好,英雄主义的追随者都认为,在黑白分明的世界里,真伪善恶都会毫无保留地呈现.

摘要：在明清語言中,'銅版(銅板)'有'確定''不可更改'一義。在明清出版的科舉用書中,'銅版'和'監本'作爲同義詞可以互換使用。當時出版業標榜的'銅版'取'國家定本''正確無誤'之義,是招徠顧客的廣告語,并不説明該書係由銅質印版印刷而成。