摘要：现代室内设计在满足功能性的前提下,应该注重人的精神享受,营造地域性的室内设计显得尤为重要。铜鼓被称为壮族历史的"活化石",以精美的纹饰著称。铜鼓为地域性的室内设计提供了丰富的素材,在室内界面、室内陈设品等方面都可以加以利用。该文从铜鼓纹饰的功能与种类出发,研究铜鼓纹饰在室内设计中的应用。

摘要：在信息科技高度发展的今天,广西铜鼓纹饰的综合发展研究略显不足,发展新媒体传播视域下广西铜鼓纹饰的举措,将处于散落状态的文字、图片、声音、视频等信息,进行系统性有机整合,在广西铜鼓纹饰发展与传承过程中发挥作用,与时俱进,融合创新发展,能更有利于进一步提高广西铜鼓纹饰的经济、艺术与社会价值,更有利于深入促进对广西铜鼓纹饰的保护与传承,更方便快捷弘扬广西特色民族文化。

摘要：铜鼓是中国南方与东南亚地区众多民族的古代文化瑰宝,它不仅可作为乐器、神器及礼器,还是财富的象征。而铜鼓纹饰是铜鼓上装饰花纹的总称。在小学美术高年段课堂中,融入铜鼓纹饰图案的教学,让传统纹饰与现代教学设计理念相结合,既可以丰富美术课堂教学内容,又可以提高学生动手实践能力,培养学生的创新精神,还能开阔学生的审美视野。将纹饰图案进行创新应用,既符合广大学生对时代元素的追求,又不破坏原始图案表达的最初本意,进而为传承及弘扬中华优秀传统文化提供有效的措施及方法。文章以弘扬核心传统文化为主要思想,对部分铜鼓纹饰进行创新,并尝试将其运用于铜鼓鼓面的制作中,寻求与之相符的当代文化载体,让优秀的铜鼓文化之花盛开在学生的心中。

摘要：运用主题学的研究方法,对广西铜鼓上太阳、云雷、翔鹭和羽人,以及蛙、牛、马、龙等主要铜鼓纹饰潜藏的文化内涵,及其产生的稻作文化环境进行研究。提出广西铜鼓纹饰表达的主题,主要是广西壮族先民在稻作农耕文明时期,对祈雨求丰收的渴望。同时,这也是广西壮族先民日常生产、生活、审美和信仰的隐喻、表征和集中反映。

摘要：铜鼓是汉代西南地区少数民族先民的重要礼器之一。受"藏礼于器"的影响,作为祭祀礼器的铜鼓承载着巫文化"三界观"。"三界观"源自于原始巫文化,是汉代西南铜鼓纹饰艺术本源的重要因素,也是壮族先民对宇宙世界的初步映象,体现了壮族先民"天地人合一"、"三位一体"的哲学思想。

摘要：太阳和铜鼓都是古代先民自然崇拜的实体。早在远古时期,人类就形成了对太阳的崇拜,在发展变化的历史长河中,逐步将崇拜太阳的一些礼仪寄托在铜鼓之上,产生和发展了精美的铜鼓纹饰。

摘要：铜鼓产生、流行于我国西南和岭南,其纹饰体现的是我国南方各民族先民对生存的审美追求,是南方各民族先民对平和、宁静、幸福生活的追求,是南方各民族先民寻求心理平衡,达到天人合一,得到上天赐福的内在心理的显现。

摘要：铜鼓纹饰是指铜鼓上的视觉装饰艺术。将传统的铜鼓纹饰与现代的设计理念相结合,可以丰富中学美术课堂教学内容,激发学生的创新精神,增强学生的实践能力,拓宽学生的美术视野,有效传承中华铜鼓文化。

摘要：铜鼓纹饰是一种视觉艺术语言,注重主观精神传达的同时强调其再造特征。铜鼓纹饰视觉语汇是指能够传递某种信息的艺术符号的总和,包括几何、动物、植物、人像四大类。它记载和传承了古代南方民族的历史文化、生活习俗、信仰崇拜等,蕴含丰富的语义,进一步对其进行解读能够更好地使其得到传承和运用。

摘要：通过整理22幅青铜器纹饰图像中有铜鼓舞蹈出现的图像和在铜鼓上出现舞蹈的图像,尝试结合'形态'与'功能'的视角进行分类阐述,把铜鼓舞蹈分为铜鼓舞、兵器舞、羽舞、拟兽舞、剽牛舞以及其他舞蹈六个类别,分析古滇人铜鼓舞蹈具有的屈膝、跪蹲、翘掌、顺边、羽饰的形态特征和宗教祭祀性、图腾模拟性的内在属性。