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检索条件"主题词=铜鼓"
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东兰县壮族铜鼓山歌文化的音乐调查
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《大观(论坛)》2020年 第6期 36-37页
作者:罗柳青广西艺术学校音乐学院 
铜鼓和山歌都是广西的重要文化符号。八桂大地上很多少数民族在举办各类仪式庆典时仍然保留敲铜鼓、唱铜鼓歌、跳铜鼓舞的传统习俗,铜鼓以特有的方式继续参与着人们的日常生活,影响着人们的行为观念,成为这些地区重要的文化符号。文章...
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族群艺术学语境下关于苗族文化的思考——麻江型铜鼓在苗族中部方言区的文化归属
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《凯里学院学报》2019年 第1期37卷 29-34页
作者:淳于步 潘娟 顾晓莲凯里学院苗侗文化博物馆贵州凯里556011 
"麻江型铜鼓"因出土于黔东南麻江县谷垌镇而得名。由于黔东南是苗族的集聚区,许多支系数百年来都有跳铜鼓的习俗,因而无论是"他人"还是苗族族群本身都逐渐认为"铜鼓"文化是中部方言区苗族的主体文化之一...
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古今对话,音画互文:多维探析花山岩画与铜鼓的音乐文化符号释义及应用
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《黄河之声》2024年 第8期 40-43页
作者:韦相如广西艺术学院音乐学院 
广西花山岩画是战国至东汉时期岭南左江流域壮族先民遗留下来的遗迹,其绘制年代早期可追溯到春秋战国时期,绘有人物近两千个,另有众多的动物、铜鼓、羊角钮钟、环首刀等图形,是目前为止中国发现的单体最大、内容最丰富、保存最完好的一...
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明清时期广西的铜鼓铜鼓
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《歌海》2015年 第5期 106-110,122页
作者:舒翠玲 李莉广西民族师范学院音乐舞蹈系 武汉音乐学院 广西艺术学院音乐学院 
自骆越先民铸造和使用铜鼓以来,由最初作为铜釜煮食使用,到顺手拿起锅头击其发音、踏其节拍、载歌载舞,经过一段历史时期,由此演变成一系列与祭祀、节庆、丧葬等活动相结合的铜鼓乐。广西的壮族、瑶族、苗族等民族的村寨中,传统节日、...
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古代铜鼓上太阳纹饰产生的历史渊源及文化内涵
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《艺术探索》2010年 第4期24卷 35-36页
作者:李永强广西艺术学院桂林中国画学院广西南宁530022 
由光体和光芒构成的太阳纹是最早出现于铜鼓上的最基本的装饰纹样,是鼓面装饰中最重要、最醒目的图案,也是唯一贯穿于铜鼓历史始终的纹样。它原本是浇铸铜鼓时留下的疤痕,后经少数民族先民艺术化的处理,并结合太阳崇拜,最终形成了太阳...
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云南彝族与铜鼓的渊源关系
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《民族艺术》1989年 第1期 140-148页
作者:王名良 
在云南,使用铜鼓的有壮、苗、瑶、彝、傣、佤等民族。自从万家坝型铜鼓(流传于公元前七世纪春秋中叶到公元前五世纪战国初期)在云南发掘,国内的专家学者比较一致地认定了云南就是铜鼓的故乡。
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海南岛铜鼓太阳纹饰与文化内涵探析
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《艺术品鉴》2018年 第3X期 212-213,218页
作者:王士立海南师范大学 
铜鼓是古代濮、越民族散落中国南方各地的一重要的文化物证,太阳纹是铜鼓纹饰的先行者,也是铜鼓纹饰的核心。本文通过研究海南岛考古出土铜鼓的太阳纹饰,对不同时期、不同类型铜鼓上的太阳纹饰进行分析,揭示了太阳纹饰所体现的太阳崇拜...
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一生最爱是天然--雅居乐铜鼓岭星光城会所
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《中国建筑装饰装修》2018年 第10期 50-57页
作者:彭征 许淑炘 朱云锋 郑瑾萱共生形态 
广州共生形态工程设计有限公司成立于2005年,公司的核心团队由知名设计师彭征先生以及60多名优秀的职业设计师组成,设计业务涵盖酒店、商业、地产、办公等领域,为客户提供建筑室内到软装陈设的一站式服务。"共生形态"屡获国际设计大奖...
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铜鼓文化与华南信仰体系探源
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《艺术探索》2016年 第4期31卷 68-80页
作者:张经纬上海博物馆上海200003 
铜鼓在实践者手中的使用方式,到铜鼓表面纹饰的象征含义,都明确地指明了,铜鼓具有独立、唯一的实践主旨:将使用者心中有关灵魂世界的观念具体化,将死者的灵魂送往祖灵的家园。而以往学者归纳出的铜鼓的其他功能,都是围绕这一核心功能...
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唐代宫廷的南蛮系与印度系铜鼓
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《大理学院学报(综合版)》2015年 第11期14卷 59-65页
作者:葛恩专贵州师范学院艺术学院贵阳550018 
由于文献舛误,致使在对同一名称而实为不同地域、不同形制的铜鼓问题认识上出现偏差及错误理解。鉴于此,在立足文献和图像学解读基础之上,从地域、形制、应用等诸方面对三种铜鼓进行分类对比,以明晰三种铜鼓在唐宫廷的并存及使用。
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