摘要：《聊斋俚曲》是蒲松龄向民歌学习而创作的文艺作品 ,富有地域特色及民间气息。本文分析了俚曲中的一曲———“银纽丝”的渊源及其在明清时期的流传情况 ,并进而划分出它发展演变的三个阶段 ,即文人的热情模仿阶段、《聊斋俚曲》的生动再现阶段及小曲与戏曲的密切结合阶段。

摘要：聊斋俚曲曲牌〔银纽丝〕的形态研究陈玉琛一、在我们的民族音乐艺术中，大凡一个曲牌，都有一个或几个起主导作用的曲牌，它们的艺术特点往往可以代表这一曲种的艺术特色。因此，我们在认识这一曲种时，不妨可以从其主要曲牌入手。研究聊斋俚曲音乐大概也不例外。聊斋俚曲...

摘要：河南曲剧的唱腔体制属于曲牌连缀体,但准确地说,应该属于小曲体和上下句体。〔1〕一个戏中的唱段,其唱腔音乐可以是一个曲调反复若干遍,也可以是几个曲调组合在一起。经过演员们长期的舞台实践,逐渐形成了较为固定的曲调组合方式,例如【阳调】转【诗篇】、【慢垛】转【上流】、【小汉江】转【大汉江】等,这些演唱方法现在已经为大家所通用。但【诗篇】转【银纽丝】这一唱法在马骐先生的唱段中比较常见,而在其他艺术家的唱腔中很少见。因此,这一唱法最能代表马骐先生的演唱艺术。

摘要：蒲松龄是清代著名的文学家、俚曲艺术家。他利用当时当地流行的时调俗曲,以曲牌连缀的形式,采用白话口语和淄川方言写作的十五种俚曲,是他对音乐和俗文学的又一重大贡献。本文通过对曲牌"银纽丝"的曲式结构及创作手法的分析,来总结其音乐特色,使读者对蒲松龄的这支俚曲曲牌有一个较为全面的认识。

摘要：一、[金纽丝]的源流[金纽丝]是我国古代民间歌曲的名称之一。清初蒲松龄的《俚曲·磨难曲》第十二回《闻唱思家》一段戏里,就有演唱[金纽丝]一曲的记载。俚曲《闻唱思家》是由五支民间小曲联缀而成的,它们是:玉娥郎——银纽丝——金纽丝——黄莺儿——太平年。在云南花灯音乐中,类似[金纽丝]这类古代民间歌曲曲牌名称的民间小曲,在呈贡、昆明、元谋等地区的一些传统花灯戏中运用较多,它们是〔闹五更〕[哭皇天]〔寄生草〕[打枣竿]

摘要：花灯是云南人民特别是农民喜闻乐见的剧种,属小调戏,也是民间歌舞小戏。自本世纪二十年代以来,就有人对它的历史渊源进行过寻根探源的研究,发表不少论著,提出很多精辟见解,这对花灯研究是大有进步的。但花灯剧是怎样产生的?是土生土长还是来自外地?形成于何时?这些问题就各有不同说法,如果作个粗略统计,几乎每个朝代的说法都有,最早的是汉代说,其依据是京、川剧《洛阳令》

摘要：一九六○年诞生于松花江边的满族新城戏是满族文化的一颗璀璨的明珠。先后上演的《红罗女》、《绣花女》、《皇帝出家》等剧目在少数民族戏曲百花园里争芳斗艳。一九九二年编演的大型历史故事剧《铁血女真》在文化部举办的北方片‘天下第一团’汇演中获得了令人瞩目的成就。作为一个新剧种,从它诞生的第一天起,就要为创立它的艺术风格而不断地进行探索。我有幸成为它的第一代演员,现在从事导演工作,我目睹到剧团演员、导演、音乐工作者为创立它的艺术风格作出的巨大努力。《铁血女真》的成就是全团人员在上级领导的支持下进行艰苦的艺术实践的结果。满族戏的唱腔音乐是在满族八角鼓曲牌的基础上,吸收满族单鼓音乐和满族民歌发展起来的。经过三十多年的时间和一百多台大、中、小剧目的排演实践,满族戏的唱腔形成了[慢板]、[原板]、[三眼]、[数板]、[弹颂板]、[流水板],[快板]、[散板](快打慢唱和慢打慢唱)等板式以及[太平年]、[剪菊花]、[靠山调]、[银纽丝]、[五更] [鸳鸯扣]等曲牌,形成了以板式变化为主兼用曲牌的综合体制的唱腔音乐。尽管目前还存在着特点不十分鲜明。

摘要：小曲,最早见于元末、明初.最初流行于村坊市镇,后进入城市,又经民间专业艺人的加工,逐渐在艺术上成熟起来.明、清时还没有现今“民歌”的名称.民歌过去的名称谓“山歌”.唐白居易诗中曾有“岂无山歌与村笛”之句,可见“山歌”之名称唐朝即已流行.山歌,即为今日之“民歌”之意.民歌经艺人的加工,配以伴奏、加入过门,一而成为最初的小曲.进入城市以后,由于它深受市民喜爱,得以迅速传播,内容愈来愈丰富,艺术加工亦日趋精细.大约在明宣德至万历年间(1426—1620),已经在北京、汴梁(今河南开封市)、成都、扬州、泉州(今福州市)、番禺(今广州市)等地成为许多演唱小曲的中心.“小曲”的名称,并非指它形式上短小,实际上有长有短.短的,如《豆叶黄》(见《中国古代歌曲》,人民音乐出版社,1990年)很像一首民歌;长者。

摘要：从俚曲音乐的曲式结构感情色彩析它的艺术特色唐宁，唐艺聊斋俚曲是清代著名作家蒲松龄创作的一种有故事情节，有矛盾冲突，通俗而生动的说唱文学；它采用的是民歌曲牌联唱的形式。共有《姑妇曲》、《慈悲曲》、《寒森曲》、《磨难曲》、《翻魇殃》、《富贵神仙》等十四种...

摘要：陕西曲子里的《凤阳歌》曲牌,大多为四句体,基本保持了原曲牌的结构与落音规律,但也有例外而为两句体或三句体者,它多以曲牌前两句发展变化而成。例如:户县曲子中的《凤阳调》就是如此,由于它在旋律构成中运用了陕西的苦音音阶[5 6~↓7 1 2(3)4],所以,风格和色彩已与原曲牌有较大差异。见下例: