摘要：炉,为古时烧炭、焚香之器。宋代之前焚香时多用陶、青铜、瓷炉,明宣德年间宫廷铸造一种焚香之炉——宣德炉,通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香、拜佛、祭祖神。宣德本朝所铸的鼎彝,由于其精美绝伦而数量稀少,后世不断地仿制,成为特定的铸铜工艺品门类,被约定俗成称为"宣德炉"。遗憾的是,宣德炉没有标准器。本文作者通过亲见的一件宣德炉,尝试作了一番定义。

摘要：1938年生于广东省龙川县,1960年、1966年、1991年先后毕业以访问学者身份进修于广州美术学院附中、工艺美术系、教育系。历任西江大学美术系领导成员、工艺美术教研室主任。系中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员、中国民俗摄影协会会员、广东民进开明画院特聘画家、广东工业设计协会会员，肇庆市美术家协会会员。

摘要：解州关帝庙,是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙,被誉为"关庙之祖"、"武庙之冠"。系全国重点文物保护单位,入选世界文化遗产预备名单。其中的古代铸造文物,是古代先进铸造技术的重要物证。研究这些铸造文物,对于弘扬和传承我国古代优秀的技术和技艺有很大的价值。本文选取其中部分铸造文物加以概述介绍。

摘要：设计1 一、选择题 1.下列各项按时间先后顺序排列应是:①中国的铸铜和制铁技术传入日本;铸铜和制漆工艺传到朝鲜②中国的造纸术传到天竺和大食;马球、足球、围棋等活动传到日本;我国人民开始去南洋 ③中国的丝绸、冶铸、水利技术远播到中亚、罗马和欧洲地区 ④活字印刷术传到朝鲜、日本,向西传到埃及和欧洲 A.①②③④ B.②①④③ C③②①④ D.

摘要：直到最近,很多人都认为雕塑和绘画之间的界限几乎消失贻尽了,在60年代末和70年代初,雕塑家忙于参加各种实验,使旧的雕塑原则趋于消亡。他们认为传统的材料是过时的、学院派的、无价值的,他们蔑视传统的造型和翻制技术;他们重视对物质的体验,强调过程的价值,力图建立神人同形的象征性雕塑观念。

摘要：十年前我们去参观巴黎现代艺术馆时,在他们的作品仓库内看见一座大姆指雕像,高达1.5米,用超写实手法把一道道指纹充分刻划出来。它在周围许多抽象雕刻中显得很突出,大家颇为注意。这次白一同学创作的“母亲!”也是用这种手法,表现一位老农妇双手捧着饭碗喝水的动作。耕图像是一个特写镜头。

摘要：自1928年开始的河南安阳殷墟的科学发掘工作,至今八十多年来取得了辉煌的成就①。殷墟科学发掘工作不仅为我们再现了以小屯村北、洹河以南的54座宫殿宗庙基址和洹河北岸侯家庄的14座殷王室陵墓为核心殷晚商都城标志性遗迹,而且在以洹水和大濠沟为保护性措施的宫殿宗庙区以外,又发现不少贵族、平民居住遗址和墓葬,特别是殷人聚族而居的族墓地,在后岗和殷墟西区等地不断发现。而手工业作坊遗址,诸如铸铜、制骨、制玉、制陶等作坊,也多有发现。而在殷墟王陵区又有成片的祭祀场,在乙七基址前和丙组基址上及附近、54号基址附近也有祭祀祖先和社坛的遗迹。如此等等,八十多年来的殷墟发掘,已初步查明殷墟遗址的范围是"东西6公里,南北5公里,总面积近30平方公里"②。昔日的殷墟,乃商代晚期都城,是商王朝政治、经济和文化的中心。而殷墟文化,代表了殷商文化的最高水平。八十多年来殷墟的考古发现和研究,取得了丰硕的成果,1994年科学出版社出版的《殷墟的发现与研究》和2003年中国社会科学出版社出版的《中国考古学》(夏商卷)第六章商代晚期的商文化和第七章商代的经济、技术、文字和艺术,及2006年刘一曼《殷墟考古38年》(《中国文化遗产》总第13期)等专著和总结性文章作了全面总结。由于学者们"对都邑考古的主要任务重视不够",特别是"对宫殿考古在都邑考古中的作用认识不足",因而在殷墟都城文化的研究中,存在"重文物遗迹,重墓葬轻建筑,反映了人们在学术理念上的偏差",因而出现了长期以来,对殷墟都邑的核心———宫殿宗庙遗址"缺乏系统而深入的研究"③的局面。而2010年科学出版社出版的杜金鹏著《殷墟宫殿区建筑基址研究》,就是八十多年来第一部系统研究殷墟宫殿建筑基址的开创性著作,从而把考古学者、历史学者引出殷墟的迷宫,科学地再现了昔日殷都宫室宗庙的巍峨与辉煌。这部著作不仅把殷墟宫殿区建筑基址的研究提升到一个全新的阶段,而且抢救和复原了一批重要考古资料。因此,《殷墟宫殿区建筑基址研究》,是殷墟宫殿建筑研究的突破性成果,是值得史学界、考古学界认真学习和加以称道的。一、一座长期困扰学术界的"迷宫"商朝晚期的都城,"宫中九市,车行酒,马行炙",是相当繁华的。商朝最高统治者,为"游于九层之台,居于广室之中",过着骄奢淫逸的生活,在都城大兴土木",造倾宫,作琼室瑶台"",其大宫百,其小宫七十三处"④。商王都建有鳞次栉比的宫殿建筑是为史学界和考古学界所熟知的。1928年至1937年前中央研究院十五次科学发掘殷墟所得53处宫殿建筑基址和1989年至1991年发掘的一处凹形建筑基址(或统编为54座基址。

摘要：独特的艺术线条,天马行空的想象力,却带着空灵古拙的气息。85后雕塑家王瑞琳用简单的作品,创造了难以想象的瑰丽画面。曾经,有一份真挚的爱情摆在我面前,我没有珍惜,等到失去的时候我才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会,我会对那个女孩子说三个字:我爱你。如果非要在这份爱上加一个期限,我希望是一万年!作为深受《大话西游》熏陶的80后,看到这个身穿白色铠甲,低首闭目,盘腿而坐,一手下握,一手上托把金箍棒放平的大圣雕塑,猛然就想到了这段话。虽是入定,却感觉他内心是悲伤的,心里充满疑问、不解。

摘要：它是举世瞩目的稀世珍宝;它在战乱中被争来夺去;它自公元1126年被金兵从北宋都城汴京掠走后,就渺如云鹤了无踪迹。北宋以前,医生主要按照唐代《皇帝明堂经》指定的人体经穴进行针灸治病。然而《皇帝明堂经》因唐朝末年的战乱轶失,致使后来的针灸取穴失去了标准。王维-设计,宋天圣针灸铜人问世为给针灸经穴重新制定国家标准,宋天圣四年(公元1023年)。