摘要：传统版画中的年画是我国民间美术的重要表现形式之一,而门神画则是最早的年画类型。文章通过对当代版画中门神图像的新形式进行研究梳理,发现在当代语境下不同的艺术家在传承传统木版年画的基础上,结合自身的创作风格和独特的技法语言,使门神图像超越了传统年画的范畴,迸发出新的生命力。

摘要：“门神”是梁平木版年画中重要的一类人物形象题材,不仅集中显现了梁平木版年画的艺术美感,还承载了巴渝人民朴素的审美观念和世俗情感。梁平木版年画“门神”所涵有的多元特征,凸显了其区别于其他民间美术的特殊性。文章通过对“门神”特征的分析以及现代化转换价值的厘清,进而提供了梁平木版年画“门神”现代化转换的三重实现路径,以此切实助力巴渝民间美术的传承与发展。

摘要：门神画作为我国传统民间美术的表现形式之一,具有丰富的民俗内涵与美学价值,不仅具有重要的社会意义,更是一种重要的民族文化传承方式。本文结合当代门神元素在设计中的应用进行分析,探析门神元素在现代化产品中的转化方向与创新应用。

摘要：梁平门神木版年画作为西南地区具有代表性的民间美术形式,不仅呈现了独特的艺术图式与制作技艺,而且蕴含着丰富的美育资源与美育价值。该文以梁平门神木版年画的课程开发为例,阐述梁平门神木版年画的多元化高校美育价值,基于梁平门神木版年画思考与探究了高校美育课程开发的实施路径,形成了较为系统的梁平门神木版年画课程开发方案,以期为后续基于民间美术的高校美育课程开发提供借鉴。

摘要：门画是一种中国特有的传统民俗艺术形式,也叫“门神”,含有“御凶”的意思。在嘉峪关关城里十四座大大小小的楼阁上,绘制有众多的人物形象,其中就有几位是作为门神的形象出现的。门神中的诸多形象,很多是民间约定俗成的粉本。有些来自民间传说,有些来自神话故事,有些则是添加了人们的期望和寄托之后而创造刻画出的形象。

摘要：二年级第二学期开学第一天,照样从正在经历的生活入手:春节刚过,中国人爱贴的门神是怎么回事呢?语文课上,我们阅读、讨论门神的故事,通过鱼骨图整理故事结构。美术课上,老师带着孩子们欣赏门神、画门神,孩子们设计的门神丰富有趣,现代感十足。语文课上,我又带着孩子们,通过文字介绍自己的门神。最后,我们把画好的门神、写好的故事贴出来——语文和美术的结合,让门神活在了当下,读写能力和设计与绘画能力都得到了训练。教室里一地的牛皮纸,一地的颜料,孩子们很开心:“嗨哟,有门神保护我们喽!”

摘要：目前,居住环境的改变,门神鲜少再被贴到门上实现其辟邪镇宅、祈福迎祥的功能。而苏绣具有装饰性,可以作为艺术品陈列在家中发挥其艺术价值,又可以作为日常用品发挥其实用性价值。在此基础上,把二者结合起来,在当代语境中对门神图式进行转化,丰富其寓意,将其运用到苏绣中。置换苏绣材料,在苏绣中进行创新实验,从技术、内容和艺术形式上适应现代人的审美观念和思想感情。

摘要：门神崇拜作为一种特有的民俗文化形式,在发展及演变的过程中有着多层次的变化,包括主体形象的更替、表现形式的演变等。门神的演变不仅仅是社会习俗的变化,而且反映了人们观念的更新和演化。时代更迭,门神文化至今依然以其特有的含义和形式满足着大众的情感和审美的需求,即渴望平安、美满的心理诉求。在发展的过程中,门神画逐渐成为门神文化传承的主要载体,传统门神画在人物造型、色彩搭配、构图布局上体现了中国传统审美的特点。门神文化包含丰富的传统文化内容,包括民俗、历史、文学、宗教等多元要素。在新时期,门神文化无论是在民俗活动、审美情趣、艺术形象等方面,依然彰显着中国传统文化的特质,也体现出新时代的活力和价值。

摘要：年画作为我国的民间传统艺术,发展传承至今,形成了民俗文化艺术特色。年画植根于民间,具有民族性和在地性,作为木版年画的重要代表,杨家埠木版年画具有独特的艺术风格与内涵,其年画色彩语言更是独树一帜。油画作为一种西方绘画种类,自传入中国以来,历经几代艺术家的探索创新,已取得了多元化和本土化的发展成就。为了使油画与我国的民族语言相融合,很多艺术家以年画为切入点,将其独特的题材、构图、色彩等元素与油画创作融合,以达到油画民族化的目的。尤其是年画中特有的色彩语言,为中国油画创作和借鉴本民族的传统艺术元素提供了巨大的养分。新文化运动以来,尤其是在中国的国际影响力不断提高的今天,油画的民族化探索日益深入,发扬民族文化,方能彰显文化自信,答好时代答卷。鉴于这种认识,该文作者将杨家埠木版年画色彩语言与顾黎明《门神》系列油画进行比较研究与探索。

摘要：中国的门神纸码,是民间恒久的信仰艺术。朝代更迭,历史沧桑,虽然北方民族历经了从乱华到融华的巨变,但门神纸码承载的信仰文化始终未断。门神纸码作为传统艺术行业有诸多制作群,其各自形成的作坊和字号,成为一种商业标识,影响深远。探源溯流,最早出现在宋代《清明上河图》画卷中绘有“王家纸马”招牌;辽金时期木版印刷作品《义勇武安王位》的出处是“平阳府徐家印”;《四美图》的字号是“平阳姬家雕印”;元朝北京有“纸马店汪家”(王树村《中国年画史叙要》)。