摘要：过士行的《闲人三部曲》从问世以来一直都是评论家特别关注的对象,也在大小舞台上不断搬演。但从以往的评论文章看,《闲人三部曲》的内涵与意义并未得到有效阐明。笔者认为:"闲人"的内涵与意义正是当东方文明遭遇到现代文明所产生的尴尬与困惑。"闲人"的困惑是过士行留给阅读者的一个公案:当现代文明破坏了东方文明的神秘与自足,凡是生存于此文明之下的人们,应该向何处寻找安身立命之道呢?

摘要：事不关己,高高挂起,这是一些国人向来的传统.但如果这不关己的事能够整出些热闹,那就另当别论了,可以供'无恶意的闲人作饭后的谈资,或者给有恶意的闲人以流言的种子'.进入市场经济后,闲人们的后代都忙起赚钱来,于是鲁迅时代的'闲谈'和'流言的种子',到如今,一律成了市场的卖点.

摘要：大约自1988年始,贾平凹连续推出了《弈人》、《人病》、《闲人》、《笑口常开》、《名人》等描写社会,针砭世态的散文,其旨意之尖锐,笔力之硬健,笔调之幽默调侃,大异于他过去散文的纤细感受、平和心态与盈盈诗意。同时,他还公开了导致这一变化的新的艺术观念:“近期以来,我的散文有些改变。我想在散文中写社会,写时代,拓宽一下题材范围,用笔硬一些,也幽默一些。”表明他是有意识地从题材到风格整个儿地转型,去走一条新路。

摘要：1937年,周作人念念于希腊神话里诸神的人性,无奈危难的中国,一切非得在政治与革命的框架下不能展开。周氏作两国俳谐文历史的梳理,其实是隐藏了一个大大的居心,所谓借幽默说不幽默。战争初起时,周作人并未颠覆远在兄弟失和时就已确立的信条,取法乎生活,却难免越发寂寞的境遇。不必顾惜周作人的声名而曲为庇佑,以宽容待之。

摘要：在日常生活中,我们接触最多的社会用语,恐怕要算标语了。尤其是提示性标语,几乎任何时期和场合都能发现它的所在。提示性标语的作用是在公众场所对人们的行为进行某种提示和制约,标语设计得是否新颖、醒目、得体,直接影响到它的效果。大概因为是“雕虫小技”的缘故吧,在设计上下过功夫的标语似乎不多见。有幸的是,笔者最近在南昌市的马路上发现几条颇有新意的佳作,择其二例析之。