摘要：子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”仁智与动静的问题长期以来都是中国文化中的重要线索,书法便以隶、楷为静,而以行、草为动。张仲亭善作行书,且工于小楷,一动一静,相得益彰。从选题内容看,张仲亭以齐鲁文化“一山一水一圣人”为主线,山者静也,水者动也,可谓动静皆宜。更难得的是,张仲亭在书体理论上有其新见,在选题实践上有所跨越,理论联动实践,恰合阳明先生所主知行合一之境界。

摘要：中国传统知识分子将'立德'、'立功'、'立言'视为实现人生价值的最高境界,故称'三不朽'。古往今来的读书人里,或臻于立德之贤明,或强于立功之卓绝,或妙于立言之敏慧,得'三不朽'之一者,自然名载史册,事见稗官。近年来,特殊的文艺生产机制使戏剧的创作在书写地方先贤上有空前高涨的热情,诸多声名不显的贤人和清官都借这股创作潮流洗去历史的尘埃,登上舞台,讲述启迪世道人心的故事。

摘要：徐渭书画艺术风格强烈,其悲惨的命运是促使其艺术风格形成的一方面,但人们往往忽视了心学思想对他的影响。徐渭在'纪师''师类''纪知'中多次提到萧鸣凤、季本、王畿、唐顺之、钱楩、萧女臣等。如徐渭'师类'中记载:王先生畿,正德己卯十四年举人,不赴会试,至嘉靖丙戌五年,会试中进士,不廷试,至嘉靖十一年壬辰,始廷试。萧先生鸣凤,弘治十七年甲子解元,正德九年甲戌进士,嘉靖八年己丑郑守漳,故归自东府,余始见之。季先生讳本,弘治十七年甲子春秋魁,正德十二年丁丑进士,嘉靖廿六年丁未,渭始师事先生。钱翁楩,解嘉靖四年乙酉,五年丙戌成进士。与之处,似嘉靖癸卯。

摘要：时间:明弘治元年(1488)到嘉靖七年十一月(公历1529年1月)。人物:王阳明——名守仁,字伯安,号阳明先生。('第一夜'时为17岁,'第二夜'时为47岁,'第三夜'时为57岁。)朱宸濠——宁王,中年,起兵夺位失败。伍文定——吉安知府,中年,性格刚猛,为官清正。蓝天凤——三十五岁左右,赣南桶冈匪首,后皈依佛门。娄妃——宁王妃,力阻叛乱不果,被俘后投井自尽。冀元亨——王阳明学生,后被诬陷'通濠',惨死狱中。正德帝——朱厚照,酷爱骑射打仗,剧中以魂灵出现。老道人——南昌万寿宫道人,须发皆白,不知年岁几何。太监、军校。

摘要：徐渭,字文长(初字文清),号天池,别号青藤道士、田水月等,浙江山阴(今绍兴)人,是晚明杰出的画家、诗人、书法家、古文家、戏曲家、学者和思想家,尤以其泼墨大写意花鸟画著称于世。另一方面,徐渭生活的地方—绍兴及其师承造就了他成为一个彻底的阳明心学信奉者。而阳明学把人的自然感情看成合于理的良知说,并将其应用到道德修身和社会实践中,突破了儒家伦理的桎梏,引发了思想的解放,同时出现许多异端思想和特异行为,投射到文化艺术领域则表现为对传统文化的反叛。徐渭独创的大写意花鸟画是否与阳明学和阳明后学有关呢?本文主要从以下四个方面来解读阳明学与徐渭画风的形成:

摘要：周日同一位艺术老师看展,我问艺术史的方法论是什么？一,经验。看,听,一千幅以上经典原作。二,哲学。而这两者之间是考古、文献,其次是让时间甄别。另外,我认为,在艺术品面前学会沉默是第一步,强行评论总是让人打寒战。闭眼,睁眼,必要的时候,跪下。＂知行合一＂——心学的核心奥义而艺术跟阳明心学有着怎样的联系？

摘要：很多书籍都是通过对经典故事的生动描述和品读解析,阐述了其中所蕴涵的深刻哲理和教育意义,表达了作者的独特见解和教育思考,从而使读者去领悟教育的真谛,增长教育的智慧。笔者根据欧阳明先生主编的《读经典故事,悟教育智慧》中的十二个故事分别从教师发展职业素养、引导学生求知、培育学生品行、运用教育艺术、实施教育管理进行了领悟。