摘要：西兰卡普作为土家族特有的纺织工艺,在色彩选择上极具浓郁的地方特色和民族风情。以湘西酉水流域西兰卡普传统纹样中的阳雀花为研究对象,分别从其主体来源、符号特征、色彩美学方面进行深入分析,认为阳雀花西兰卡普图形具有复合特点,色彩有擅用蓝底的艺术特征,将阳雀花图形符号和色彩特征相结合运用到设计实践之中,从而延续阳雀花民族图案在当代的转化与传承。

摘要：土家织锦是湘西土家族审美文化延续及文化传承的产物。以生命为美的审美观念让织锦在土家族的服饰以及居住、祭祀等民俗活动中成了不可或缺的生活艺术品。土家织锦作为一种民间工艺不同于纯粹的艺术品,其是实用性、手工性、艺术性的完美结合,是对我国原始艺术的延续。2006年,土家织锦织造技艺被列入了国家非物质文化遗产的名录中。一、'阳雀花'纹样的由来土家织锦传统纹样中有一种叫'阳雀花',它是土家织锦中独特的造型,它的原型为阳雀鸟(报春使者),又称杜鹃,被土家族当地人视为吉祥鸟。阳雀鸟造型可爱,展翅欲飞,花纹明艳锐目。

摘要：1958年秋至1959年这段期间,阮璞教授参加由武汉大学、中央民族学院武汉分院和湖北艺术学院三个学校的部分教师组成的《土家族文学艺术史》一书的编写工作班子。书中的美术史部分,由阮璞教授一人分任。为了取得第一手的可靠资料,作者用了半年的时间,跋涉深山绝涧,进入到鄂西、湘西几个县的土家族密集地区,根据尽可能找到的残存的美术遗迹、实物,进行调查研究;且访问了不少有关的民间美术作者和谙知土家族掌故的老年人。从中获得了宝贵的口头史料。最后回到恩施,只用了两个来月的时间一面参阅有关史籍和地方志,一面动手力疾撰写,按照当时所订的高速度计划,做到克期交卷。这书的修订稿曾向建国十周年献礼,但后来终因受到接连不断的政治运动冲击而未能出版,书中由作者执笔的美术史这一部分,就全书而言它是整体不可缺少的组成部分;但就这一部分来分别观之,它自具首尾,独成体系,不妨看成是一部独立的专著。因此作者后来就将它从全书中取出,命名为《土家族美术史》《土家族美术史》是我国第一部研究土家族美术的专著,为了供研究之用,我们征得阮璞教授的同意,将该书原稿节录刊出,特作说明。

摘要：在我国历史悠久的传统文化艺术中,有特色的区域民间美术是残留原始图式最多的艺术形式,三峡土家族地区的西兰卡普即是其中之一。早在巴人时期,织绣品的生产就达到较高的水平,"禹会诸侯于会稽,执玉帛者万国,巴蜀往焉。"初期巴人的彩织品图案纹饰、制作技术我们无法得知,文献记载也不详实,有的只是几个名称而已,实物极罕见。以后人们称之为"幏"或"賨布"

摘要：西兰卡普是一种土家传统的织锦。我们通过对西兰卡普图案、色彩等各方面的解读和剖析,研究土家族的审美模式和功能意义,从而找到理解土家文化深层构架的切入点。

摘要：作品说明:《向阳而生》中小学生校服设计本次设计作品参加了湘西自治州“传承融合·引领青春”中小学校服设计大赛,获得特等奖。《向阳而生》是结合了湘西地域特色,以民族大融合民族共同体为理念,融合湘西土家族与苗族的独特元素的一系列校服设计。设计者选取了土家族西兰卡普中最具代表的传统动物类图案之一“阳雀花”作为校服印花。阳雀花作为土家人心目中的吉祥鸟,它的图形创作不仅是对土家族历史生活详尽的记录,更是对未来美好生活的寄托。

摘要：湘西地处武陵山脉,是一个古老而神秘的地方,这里主体民族为土家族和苗族。随着历史的发展,他们创造出了丰富多彩的民族艺术和文化,拥有着丰富的民间技艺,如木刻、剪纸、土家织锦、蜡染、银饰、刺绣等。西兰卡普民间称为“土花铺盖”,是土家族民间的手工织锦艺术技艺,也是土家族保留最为完整的原始纺织工艺。西兰卡普是不仅是弥足珍贵的非物质文化遗产,还是土家民族文化的重要体现形式,承载着土家人独特的审美情趣和文化。

摘要：湘西土家人民通过辛勤劳动,世代积累,基本定型的土家织锦传统图案已达二百余种,其突出的特点就在于湘西土家织锦与土家族人的生活习俗密不可分,图案题材主要是源于土家族人日常生活环境中的自然物、生产生活用具和各种风俗神话传说等,具有独特的民族风格和审美感受。动物鸟兽类土家族人大都世代居住山区,因而,对于栖息山林的飞禽走兽同饲养的家禽家畜几乎一样的熟悉。于是,表现各种动物的图案成了湘西土家织锦图案的重要组成部分。比如马毕花(小马)、阳雀花。