摘要："天人合一"是中国古代具有根本性的文化传统,涵盖了儒释道各家,包含着上古时期祭祀文化内容。"阴阳相生"学说,表明中国古代原始哲学是一种"生生为易"的生命哲学,并以"气本论"作为其哲学基础;"太极图示"说,则是儒道相融的产物,概括了中国古代一切文化艺术现象。以"天人合一"为文化背景,中国古代艺术是一种以"感物"说为其基础的线性的时间艺术,区别于西方古代以"模仿说"为其基础的团块艺术。

摘要：以合肥市罍街为研究对象,通过对中国古代建筑阴阳观的论述和归纳,从建筑空间序列和建筑素材两方面具体阐述了罍街建筑在阴阳相生、阴阳相济、阴阳合一方面运用的方式方法,阐述了中国古代建筑的阴阳观对现代建筑的意象影响,并对其发展前景提出了建议。

摘要：有别于欧陆现象学生态美学和英美分析哲学环境美学,中国之生态美学是包括中国古代生态审美智慧、资源与话语的具有中国气派、中国风格的生态美学体系,我们名之曰“生生美学”。源于《周易》的中国古典哲学是关于“生”的哲学,古代中国重要的哲学家均围绕“生”展开其哲学体系。由《周易》所谓“天地化生万物”之“生生之德”,转化为“生生之美”,形成中国传统的生命哲学、生命美学。此“生生美学”是人文的、交融性的,西方的生命哲学、生命美学是科学的、区分性的。“生生美学”的文化特点可概括为:一、天人合一的文化传统,二、阴阳相生的生命美学,三、“太极图示”的艺术思维模式,四、总体透视的艺术特征,五、“言在意外”的意境审美模式。中国“生生美学”主要存在于传统艺术和艺术理论中,因此,我们需要到传统艺术中去追寻、概括、研究,进行创造性转化,以建构具有中国特色、中国气派的“生生美学”理论体系。

摘要：本文借助“合”之观,从题材立意、结构内容、动作提炼、形象刻画、舞美设计五个方面分析古典舞独舞《觉》的创作手法,在“武与舞”“心与意”“刚与柔”“阴与阳”“物与我”之合中深究作品《觉》中所体现的创作内涵。

摘要：针对先秦楚地服用玉器中凤鸟纹构建的价值研究,文章采用类型分析法、比较分析法、历史文献与考古实物二维印证法,得到其主要沿用中原玉器的形制特征,凤鸟纹的形态一定程度上传承了重视祭祀且神秘强大的古蜀文明凤鸟纹特征,其独特性和差异化构建了对后世影响深远的多重文化价值。研究表明:龙凤同体的“风”字形龙凤合体纹服用玉器蕴涵阴阳相生、和谐统一的辩证法思想价值,为后世传达了人与自然和谐共生的思想;楚地多凤立于龙身的龙凤附体纹服用玉器,彰显楚民族在发展壮大后仍保持着初期奋发向上的民族精神价值;楚地独立凤鸟纹服用玉器的风格由抽象简约向写实缛丽嬗变,一方面是由于浪漫主义文化思潮的盛行,另一方面是构建“凤凰涅槃,浴火重生”的重生价值观;而楚地凤鸟纹服用玉器的多自由线条、富于变化和节奏感的审美特点体现楚人以形传“神”的审美价值。