摘要：欧亚草原腹地作为连接东西方文明的陆地走廊,不仅汇集了农耕、绿洲型社会的民间文学精粹,还孕育出游牧人群多彩纷呈的口头传统。在漫长的历史进程中,相较于书写体系完善的前者而言,草原游牧人群的历史、文化及民俗等人文知识的交流与传递则主要通过口头形式完成。阿肯阿依特斯是活态流传于中国、哈萨克斯坦以及蒙古国哈萨克族民间的一种即兴口头对唱艺术,它是集歌手(阿肯)的即兴创编、音乐天赋、雄辩口才等多重技艺于一身,融合了歌谣、谜语、传说等多种口头文学体裁特征的综合性口头艺术,也被称为“语词的竞技”。相较于史诗、神话、民间故事等口头文学体裁,阿肯阿依特斯的交流属性更为显著,这种交流属性既体现于表演场域,也体现在演唱文本创编的全过程。阿肯阿依特斯作为以交流为中心的民俗事件,在活态表演语境下探讨其表演场域和文本创编中的交互特点,挖掘阿肯阿依特斯作为“语词的竞技”之本真属性,突破既有以文本内容和修辞手段为对象的研究范式,对于深入理解和研究东西方口头对唱艺术而言,具有一定的前沿性和创新性。

摘要：流传在中亚地区突厥语诸游牧部族中的古老即兴口头对唱传统——"阿依特斯"(Aitys)是典型的跨境艺术,具有血缘关系的族群传承与分享着这一共同遗产。在现代民族国家产物下的遗产表述中,阿依特斯艺术成为国界两边不同民族(哈萨克族/柯尔克孜族)、不同主体申报的国家级和联合国的非物质文化遗产。一方面反映出地方传统到国家遗产、世界遗产过程中的传承变迁;另一方面,从即兴对唱"阿依特斯"艺术自身视角出发,审视跨界民族/族群在应对不断变化的外部环境所面临的种种边界过程中,发现它在族群内部及外因的作用下产生了多重互动关系。此种现象有利于重新认识作为中国西部边缘、亚洲中央的跨境即兴口头对唱艺术阿依特斯本身,它在族群认同、当代遗产传承语境中的地位和价值。

摘要：论文以两位哈萨克阿肯歌手在德国的阿依特斯表演活动为例,分析传统的民族民间口头艺术在跨文化交流中所可能遇到的困境和问题。非物质文化遗产在全球化时代得以传播的同时,其内在价值与外部认可之间的矛盾也会凸显出来。

摘要：哈萨克族阿依特斯艺术历史源远流长、形式独特,是人类口头和非物质文化遗产代表作之一,在人民心中有特殊的地位。文章在对阿依特斯艺术的历史来源、艺术形式和在人民群众中的广泛流传进行研究的基础上,对其当代的发展和传承等问题进行较深入的研究,并提出了相关建议。

摘要：阿依特斯是民间诗人即兴创作的一种口头艺术。学术界阿依特斯的分类有不同的标准，一直没有达成共识。文章从阿依特斯的口头创作、时空特点、形式功能出发，分析阿依特斯分类上存在的问题并提出新的分类方法。

摘要：哈萨克族阿依特斯艺术中的音乐创作大多是选用哈萨克族民歌改编而来,一方面为哈萨克族民歌的创作提供了舞台,另一方面为哈萨克族民歌的发展起到了推动的作用。文章从阿依特斯音乐的节拍节奏、调式特征、旋律特征、曲式结构、音乐结构、哈萨克语发音与演唱特点、音乐风格等六个方面分析了阿依特斯音乐特征,以期为阿依特斯的音乐创作提供理论依据。

摘要：阿肯阿依特斯在民族文化中的地位包括文化活动、文化环境、文化优势和文化需求等几个要素,实现文化传承,并使之得以升华的是民间习俗。我们必须刻不容缓地保存、保护、整理这一珍贵的文化遗产,将其奉献于世界文明宝库之中。

摘要：哈萨克族阿依特斯是哈萨克族重要的传统文化活动和非物质文化遗产代表作,包含了丰富的传统游牧民族生活内容,具有强烈的艺术感染力,阿依特斯是我国学者研究哈萨克族民俗、传统文化的一个重要方面,在国外的研究主要集中在俄罗斯和哈萨克族斯坦一带。本文广泛收集国内外研究著作,主要立足国内,从阿依特斯的概况、历史、种类、音乐特点、文学特点、不同视野下的阿依特斯研究、关于阿肯的研究、保护和传承情况等研究状况进行归类和综述,以期为进一步研究提供参考。

摘要：阿依特斯是哈萨克族非物质文化遗产中很重要的一个组成部分,也是一种竞技式对唱表演艺术。随着传统哈萨克社会和文化的变迁,这种自发性的艺术活动现在变成由政府主导的文艺活动。近十年以来,阿肯阿依特斯受到了组织者、时间、地点等诸多方面限制,绝大部分阿肯阿依特斯大会都在城镇附近或者舞台上举行,在草原上举行的阿肯阿依特斯大会是很少见的。实际上,草原文化语境才是阿肯阿依特斯保护的重要文化背景。

摘要：阿肯阿依特斯是哈萨克族民间主要的传统文化活动之一,是哈萨克族文化艺术的重要组成部分,在历史发展中,借鉴、吸收中外多元文化的精华,其传承方式不断变化,也引起其艺术形态发生变化。研究哈萨克阿依特斯艺术传承方式与传承形态的流变,对于继承保护少数民族传统艺术具有重要的现实意义。