摘要：阿垅在特殊年代所构建的现实主义诗歌美学,可以从人、诗、现实和情感四个维度进行讨论。人是纯洁的人,善良的人,能够参与历史和现实的创造的人,能够战斗的人,能够唱出战歌和颂歌的人;诗由人写,必须直接从生活的深海采撷并孕育成艺术的珠贝;现实是当下的现实,提供给人以行动的空间,人与现实发生血肉联系,生出诗歌作品;情感是诗歌艺术发生的美学基础,诗人的使命就是写出他自己在现实生活中表现了他自己爱恨情仇的真实感受。

摘要：阿垅诗歌的崇高美即诗人在与自然和社会等力量的抗衡中产生出赤诚而崇高的思想情感,并通过诗歌将其呈现出来的美。它包含价值形态和艺术形态两个层面:崇高美的价值形态体现了诗人“为天地立心,为生民立命”的感时忧国的情怀以及威武不屈、宁为玉碎不为瓦全的人格境界,真正实现了“战士和诗人是一个神的两个化身”的理想追求;崇高美的艺术形态则表现在情感的崇高美、意象的崇高美和形象的崇高美上,构筑了一个以“力”为美的艺术世界。

摘要：阿垅是20世纪中国文学史上的一位杰出作家、诗人和文艺理论家,取得了多方面的文学成就。他以自己的特立独行和天才创造,代表着40年代乃至中国现代新诗的艺术高度。他的报告文学是抗战初期的忠实记录,《南京血祭》具有填补文学空白的重要意义。他的诗论文论深透独到,形成了自成一格的理论体系,对中国现代文论有着积极的反思和建造作用。阿垅是认识20世纪中国文学的标本式人物,他的个性化创造及其与时代政治的复杂关系,他的精神痛苦和悲剧命运,引发我们深入地认识和反思一个时代的文学特质和文学问题。

摘要：本文从人、诗、现实和情感四个维度讨论了阿垅在特殊年代所构建的现实主义诗歌美学，并揭示人、诗、现实和情感这四个诗学范畴的特殊内涵。下半部分讨论的是现实和情感这两个范畴：现实只能是当下的现实，现实提供给人以行动的空间，是诗人审美的直接对象，人与现实会发生天然的审美联系，人是有主观战斗精神的人，人能够突入现实，拥抱现实，捉住现实，点燃现实，人与现实发生了关系所以能够产生血肉的情感、情绪，而情感、情绪引动想象，招徕灵感，因而产生杰出的诗歌作品；真情实感，直接来源于生活的真情实感是诗歌艺术得以发生的美学基础，诗人的任务和使命就是写出他自己在现实生活中的真实感受．写出他自己爱爱仇仇的情感。

摘要：采用文本细读的方法,详细分析了现代诗人阿垅的代表作《琴的献祭》的思想和艺术特征。在对诗人精神世界的探询中,揭示出阿垅的痛苦与愤怒来自于三个方面:独特的个人经历和不幸的感情生活;黑暗、专制、压抑的外在政治环境;五四启蒙运动退潮后七月派所处的腹背受敌的文化环境。最后,在与九叶诗人的对照中,充分肯定了阿垅诗歌所具有的时代意义。