摘要：第五代影人陈凯歌导演于1993年拍摄的改编自李碧华的原著小说《霸王别姬》,是其人生中的巅峰之作,名噪一时,其电影的光辉掩盖了小说文本的影响,从某种意义上来说,李碧华的小说、陈凯歌的电影以及古老的东方戏曲生活等诸多元素杂糅在一起,将"文本、戏曲、电影"三种艺术的诸元素融合在一个视觉空间中,为我们的反思扩展了许多驰骋想象的时空。这部影片自从播映以来,评论界从各种视角进行分析与阐释,有以荣格的"阿尼玛"

摘要：在《牡丹亭》的爱情内容表征下,体现着汤显祖的政治潜意识情怀。杜丽娘是汤显祖潜意识中的“阿尼玛”,她叹无良配的伤春感怀与汤显祖年华空掷的不遇感恨相一致,对封建贞节观念的悖逆反抗也与汤显祖对儒家忠君思想的反叛消解相对应,作品实际上是借艺术的圆梦方式慰藉着作者自己受挫郁结的儒家仕途情怀。

摘要：梦,这种特殊心理现象的历史与人类一样古老.人之初,梦即随存.我们的祖先从梦的存在中臆想出灵魂的存在,从而产生了人的行为由灵魂支配的看法.即使在现代美洲印第安人的部落中,我们仍可发现这样的情况:人们把梦和现实活动联系起来,认为梦中的一切都是真实可信的,从而习得了控制梦境的能力.在人类漫长的历史中,梦一直激发着哲学家的苦思冥想,艺术家的挥洒创意和神学家的借题发挥.梦也引起统治者的迷信,策国出征,总要差人详梦.

摘要：　　只有永恒的孩子才能把神奇的世界归还给我们.　　——加斯东·巴什拉　　"我小时侯看的第一部喜剧是卓别林的,这是一部让人捧腹大笑的电影,也是一部让人落泪的电影,它是用一个喜剧的形式来讲一个悲剧故事.你笑得越厉害,那个小人物的悲惨命运就被衬托得越凄凉,谁也不会看完以后仅仅一笑了之,那真是一部伟大的电影."在刘野的这段回忆中,有一种艺术本身的魅力被揭示出来,艺术并非单纯地复制沉重得令人窒息的现实,而是以一种不同的角度、不同的方式来超越它.艺术家的这种能力,或许可称之为举重若轻.……

摘要：唯美主义是19世纪后期出现在英国的一种文艺思潮,可认为是法国象征主义的分支。它主张为艺术而艺术,并认为艺术不应该屈从于道德。唯美主义的代表人物是王尔德,他的戏剧《莎乐美》正是唯美主义的绝佳代表。唯美主义发生于维多利亚时代晚期,当时社会正处于令人窒息的稳定和道德压抑时期。

摘要：《床底之间》这篇小说通过一个家庭里几个浓缩的片段,抽离出来的关于人性的思考让人震撼和回味。

摘要：青海热贡地方,自古以来就是一片文化富集地带.行走于热贡,目之所及,藏传佛教的寺院、佛塔、经幡,守望着蓝天的鄂博比比皆是.如果你在农家屋檐下发现了画布或尚未完成的雕塑作品,请不要惊奇,因为这里是著名的"热贡艺术"之乡,上下吾屯等村庄的土族和藏族农民,几乎人人从艺,家家作画.

摘要：每个人身上都存在着男女两性素质,两性边界的模糊正是世界潮流的一个总体趋势,双性同体是一种对于人类最本质的窥破。只有男女气质的和谐相加才富于创造力,可以极大激发艺术家的想象力,在艺术中创造出超越现世的一切,使男女合一回归原始浑融、完满的境地,返回到最原始和谐平衡的状态,双性之美让人窒息又让人深思。

摘要：荣格心理学认为精神分为三个层次:意识、个人无意识和集体无意识。集体无意识的内容,基本上由原型(archetypes)构成的。原型表示似乎无时不在、无处不在的种种确定形式在精神中的存在,通常只能从行为、图像、艺术、宗教、梦或是神话与童话中窥得一斑。从热映系列电影《复仇者联盟》中,可以看到荣格所说的各种原型意象。本文对电影《复仇者联盟3:无限战争》中的阴影、人格面具、阿尼玛、英雄等原型意象,做心理分析。

摘要：五月的草原好似一幅美丽的画,蓝蓝的天空中飘着朵朵白云,辽阔的草原上洒满了牛羊,潺潺的河流奉献一首首赞美的歌,那清清的溪流边有一顶带着花边的帐篷周围早已涌满了人群,老的、少的,都被那动听的声音和神奇的艺术所吸引住了.原来在那帐房门边的地毯上坐着一位二十出头的年轻人,身穿金黄的衣服,黑长的辫子盘在头额,鼻梁上挂着一个黑镜,脸上带着一丝笑容,眼盯着那桌面上厚厚的一本书说唱久远的《格萨尔》.滔滔的黄河源头,美丽的扎陵湖、鄂陵湖的岸边,宏伟壮丽的阿尼玛沁雪山脚下,盛开着一朵美丽的雪莲花,那就是青海省民间说唱艺人一等奖获得者、青海省第三次文联会代表、著名的格萨尔艺人——格日尖参《格萨尔》是一部闻名世界的宏伟专著,《格萨尔》中的主人公格萨尔是藏族人心目中崇高而伟大的英雄,尤其在果洛的每一块土地上,格萨尔的英名,世代传诵,妇孺皆知.格日尖参便是在这样的环境中受到熏陶并茁壮成长成为说唱、编写《格萨尔》的艺人.1967年当黎明还未揭晓时,随着一声“哇哇”的啼哭,打破了这偏僻山村的寂静。