摘要：我的学画完全是自发的。小时候住在上海郊区一个小镇上,那里没有画家,也看不到画,更没人指导,家里亲戚朋友中也没有画画的,可说是一点没有画画的环境。上辈说我,小时还未识字就喜欢画画,我到十三岁才看到一本石印的《芥子园画传》,感到很新鲜。十四岁到上海澄衷中学读书,图书馆里有一部珂罗版印《中国名画集》,但不能借出,就拿了笔到图书馆去临摹,十九岁正式从冯超然先生学画,冯先生第一句话就对我说。

摘要：~~

摘要：陆俨少一生在杜诗上倾注了大量心力与精思,不仅学诗以杜甫为宗,还积极地创作杜甫诗意图。这些诗意图融入了陆俨少的人生经历与艺术匠心:画幅中的人物是陆俨少心中的杜甫形象;画面上的构图、色彩、空间关系的处理等都体现着陆俨少对杜诗的独特理解。绘画史上的《杜甫诗意图册》推动了杜诗的经典化以及在近现代的传播,并且这一举措在画史上也是前所未有的,极具文化史意义。

摘要：昔年山中事，兼自愧悔，而深感今之处乎明时，为无上之幸福。会新我出纸，要子作《立斋图》，属有杭州之行，因循未果。顷重理笔观，漫尔应命，并记今昔荣瘁之感，暨我两人出处交游始末于誉尾云。

摘要："古典修养"是指对中国文化艺术的一种整体把握能力,以及由"整体把握"而形成的人文与艺术修养,它体现为对中国艺术的一种文化通识和深度体悟。"古典修养"是成就中国画大家的基本条件。本文结合20世纪的时代环境,具体分析了陆俨少的诗文书画和题跋著述,探讨了其"古典修养"的生成与特点,并对"古典修养"与陆俨少艺术成就的关系"、古典修养"在20世纪中国的遭遇、当代中国画家重新获得"古典修养"的可能与途径作了论述。

摘要：陆俨少一生创作的作品非但数量多,而且风格与题材多样,令人目不暇接。为使广大读者能充分了解其各类型作品,客观公正地评价其艺术成就,本文将目前所见到的陆俨少作品依创作年代、艺术风格和质量与题材的基本状况,进行分门别类的梳理与概要解读,对其伪作问题也有所点及。

摘要：本文之所以要取这么个足以让人引发“沉重”感的题目，绝对不是为了哗众取宠，更不是在无病呻吟。它完完全全是笔者在遭遇了眼前这种大家都不愿看到的现实，被触动；甚至可以说是被激怒却又显得万般无奈之后从心底里发出的呐喊与叹息。我热爱民族文化，我崇尚艺术的圣洁，我深信我为撰写这篇文稿所付出的千辛万苦是有价值的。关于有人仿造和兜售陆俨少画作赝品的问题，虽然早就不是什么新闻了，但是，这种欺世盗名、亵渎艺术的卑劣行径如今正愈演愈烈。陆俨少的画作赝品泛滥成灾，已到了无孔不入的地步。

摘要：陆先生的书画艺术，其成功的一个很重要的原因是他有独特的治学精神和治学方法。学习书画，首先要接触传统。俗话说：“熟读唐诗三百首，

摘要：虽然我并非陆俨少教授的研究生,当然也不敢妄托门生弟子。但自到浙江美院以后,与陆先生朝夕相见,谊同师生,承他错爱,十分愧(耐心),当时曾有过一个心愿,想通过我的粗拙之笔,为陆老的艺术作一较有深度的概括与研究。当时本意是想专谈陆俨少先生的书法——一则我是搞书法篆刻专业的;二则关于陆俨少先生的绘画已有不少人有过介绍与研究,而对他的书法却重视不够,有必要来做一做弥补工作。但在我与陆老的深谈中,他还是言不离他的山水画,故尔专门选取对他的书画作比较的角度,我想,这样的角度,也许以前的陆俨少绘画研究者也未必多有涉及的。

摘要：关于陆俨少的书法成就，世人褒扬有加，但很多都是不分其所擅书体，笼统而论。也有高明者针对其行书、行草书而议，沙孟海的盛赞就是如此。当下对陆俨少隶书研究尚不够，并且也缺乏将其与同时代一样多才多艺的林散之、来楚生、钱君匋等人的隶书作一观照性思考，进而讨论笔墨的时代精神。其实若要全面地理解陆俨少的书法艺术及作视角上的延伸，思考其隶书的创作不可或缺。