摘要：中国台北故宫博物院、香港艺术馆及龙美术馆均藏有一件陆治《仿王蒙山水图》。经鉴定:台北故宫本即《石渠宝笈》著录的《仿王蒙林壑萧闲图》原物,但非真迹;香港艺术馆本未经著录,也非真迹;龙美术馆本曾被认为是《石渠宝笈》著录的陆治《仿王蒙还丹图》,实际可能是著录的另一件陆治《高士听泉图》原物,但也非陆治真迹。

摘要：陆治是“吴门画派”后学中的翘楚,画史对他的认知大多从王世贞《弇州山人四部稿》中得见。陆治山水学文徵明上溯宋元诸家,晚年由萧散简远的倪瓒画风转向峻峭繁复的宋画风格。本文依据现存文献、诗文别集、画作及题跋等内容,从陆治与王世贞交游出发,细致梳理两人的书画交游始末,分析两人交游缘由,指出王世贞对宋画风格的推崇以及陆治积极迎合王世贞的审美品位是陆治山水画由倪画风格向宋画风格转变的关捩。

摘要：陆治《仙山玉洞图》是一件描绘道教福地张公洞的仙山作品。作者着重从题跋、道教文献等方面对该作品的画意进行解读,认为画中洞口端坐的高士体现了修道者“坐忘”“存思”的意涵;童子背经的情节暗示受经得仙的道教经义。这种组合关系成为一种固定的修辞策略和稳定的图式,流行于明代嘉万时期的吴派绘画之中。陆治笔下的张公洞形象也对“文派”山水幽深繁密一路的风格起到了积极推进作用。此外,“仙洞”类型的仙山绘画在明代中后期也扮演了祝寿的功能。

摘要：彭年《云川记》与陆治《云川图》书画合璧卷1995年嘉德拍卖,80万落槌,但未提付。此后,徐邦达私洽收藏并两次题跋。2001年,朱绍良从徐邦达手中,400万洽购据为已有。三个月后,朱绍良600万放手,被台湾林百里收藏。二十年后,2023香港苏富比秋拍“古代书画”专场,彭年《云川记》与陆治《云川图》书画合璧卷以4,280万港元成交。那么,如何审视这件作品的艺术价值呢?

摘要：《临王安道华山图册》共四十册,现藏于上海博物馆。此作是陆治应王世贞邀请所绘,是陆治晚年山水画的代表作。董其昌曾评"此图细润古雅,又非《华山图》笔法,更自超也"。本文主要运用文献考辨法和图像证史法,从当时的社会环境、书画交游等方面对该作的创作时间、王世贞请陆治临摹此画册以及陆治接受王世贞邀请的缘由进行梳理,给大家展现出陆治《临王安道华山图册》的创作背景,揭示该作产生的深层原因,进而深究当时吴中文人的内心思想、艺术交游以及他们所处的社会环境,以此反映明代中后期书画家和鉴藏家艺术交游的一个真实缩影。

摘要：陆治是"吴门画派"第二代画家中的领军人物,其游于文徵明门下,书画受其影响至深。董其昌曾言:"吴中自叔平后,画道衰落。"可见陆治在"吴门画派"中的地位。陆治对老师文徵明十分谦顺恭敬,而文徵明在树立自己地位的同时也体现了长辈对晚辈的关心和期许。本文主要运用文献考辨法和图像证史法,通过研究陆治和文徵明的书画合璧和雅集游玩等书画交游方式,再现两人书画交游的基本情况,进而深究文徵明对陆治交游的影响,以此揭示两人的尊卑关系,进而丰富"吴门画派"书画交游的面貌。

摘要：陆治是明中晚期吴门画派第二代的重要画家.《练川草堂》是陆治早期山水画的代表作,为其好友朱继甫而作,该作画于1537年,陆治时年42岁,是一件作者意象中的集古山水.文章通过对《练川草堂》艺术特色的研究,分析出陆治早期山水画师法文徵明和倪瓒的撷取方式和艺术特点,以此反映出陆治早期山水画的艺术面貌.

摘要：明代中叶的苏州画坛以模仿文徵明为时兴,特别是文氏后期的深秀繁密的风格受到当时画家们的争相模仿,但这种模仿往往大多只得其表,吴门画派最后一位大家陆治却得其神韵。文章通过对陆治绘画风格转变以及对《仿倪瓒溪山仙馆》(1567年作)作品的分析,探讨了吴门画家陆治晚期画风及其成因。

摘要：一在中国古代艺术史上,诗歌与绘画的关系,其最初表现为据诗意作图,简言之即诗意图。考诗意图之起源,东晋顾恺之《论画》即记载有以《毛诗》作图者,而顾恺之自己也曾以嵇康诗作图。唐代以后,诗意图逐渐增多,朱景玄《唐朝名画录》记载周防即曾以《长门怨》作图。

摘要：明代中晚期以来,吴中画坛经四家之崛起,盛极一时,文徵明门下子侄一辈画家中,陆治算是绘画面目较为突出的一位。关于陆治的生平事迹、画艺品评多见于文坛领袖王世贞的文字记录。陆治年长王世贞三十岁,但丝毫不妨碍王世贞成为陆治的"知遇"。陆、王二人的交游,可以作为吴中书画鉴藏与交游的一个面向。从王世贞的记述史料中,能够构呈出二人书画交游较为真实的情况。