摘要：陆维钊是中国近代书法教育的先驱,在他的努力之下,建构起了中国近现代高等书法教育的基础框架。同时,陆维钊也是中国近代书、画、篆刻艺术领域的集大成者,尤其是他的书法艺术,熔铸古今、别开生面,所创"蜾扁体"极具特色、独步宇内。更为难得的是,在陆氏的书法艺术之中充满着一种"雅正精神",它既是中国书法和中华文化的精髓与灵魂,也是陆维钊书法艺术的一大特色。

摘要：陆维钊受包世臣、康有为碑学思想的影响,崇尚力量与气势,创作上以"北碑为骨、晋唐为韵"的实践,能够熔铸古今,从历代不同风格的作品中抽绎出最具个性的"经典"去丰富其书法审美意蕴,呈现出雄强之美。陆维钊的"以碑化帖",主要是其对书法艺术的继承与按照自己的艺术审美的再创造。其晚年所创"蜾扁体",自成体貌,为当代书法创作与研究提供了一个可贵的范例。

摘要：陆维钊的行草书,特别是手札类作品和题跋类作品,质妍相生,具有很高的艺术价值。本文以手札类和题跋类墨迹为例,从陆维钊碑帖兼融思想的书学背景、陆维钊的碑帖兼融书学观念以及陆维钊手札类、题跋类墨迹"骨"与"气"的表现等三个方面,对陆维钊碑帖兼融思想及书写实践做尝试性解读。

摘要：陆维钊先生是我的恩师。因为我们以前也是普通的人,普通的年轻学子,正是因为得到他的提携,才有后来的成就。没有这一关,就是有天大的本事也没用,而且也不会有这么大本事。因为训练方式不一样,到了这个平台,就有一套训练方式,如果适应了,就会慢慢成长起来。所以,陆先生是我人生的一个巨大的转折点。

摘要：信札,古人称之为尺牍,文人赖以相互交流,互通信息。近年来,名人信札越来越受到学界重视,也深为大家喜爱,究其原因,主要有二:一是其内容的史料价值,往往可以为后人提供确切的史实,或有力的佐证;二是其所包含的艺术价值,不少信札,本身便是一件艺术珍品。书圣王羲之的《快雪时晴帖》《丧乱帖》《远宦帖》,也都是他当年写给友人的信函。本栏目将选登20世纪中国传统知识分子之间的信函,可作为研究他们的史料,其本身也具有书法艺术价值。本期选登王作民用钢笔书写致陆维钊先生信函,以飨读者。"君子之交,其淡如水"。

摘要：一九六二年,我考入浙江美院(现中国美院)中国画系山水科,古典诗词和书法课由陆维钊先生亲授。之前我并不了解陆维钊先生,也从未见过他。初次见面时,他给我的印象很高大、魁梧,很慈祥,但又比较严肃,不苟言笑。杭州的夏天很热,他穿着肥大的短裤,却戴着厚厚的护膝。

摘要：信札,古人称之为尺牍,文人赖以相互交流,互通信息。近年来,名人信札越来越受到学界重视,也深为大家喜爱,究其原因,主要有二:一是其内容的史料价值,往往可以为后人提供确切的史实,或有力的佐证;二是其所包含的艺术价值,不少信札,本身便是一件艺术珍品。书圣王羲之的《快雪时晴帖》《丧乱帖》《远宦帖》,也都是他当年写给友人的信函。本栏目将选登20世纪中国传统知识分子之间的信函,可作为研究他们的史料,其本身也具有书法艺术价值。本期选登吴鹭山用钢笔书写致陆维钊先生信函,以飨读者。"君子之交,其淡如水"。

摘要：在中国高等书法教育发展进程中,浙江美术学院于20世纪60年代,经过文化部批准,在中国画系中开设书法专业。潘天寿以院长之身倡导并亲力筹建,委任陆维钊作为科主任,他们将长期积累的书法教学经验汇聚至专业学科建设,构建现代书学教育体系,从而树起一座高等书法教育的时代丰碑。本文从史料入手,以中国高等书法教育创始为圆心,依次从书法功能论、途径论、本体论三方面对潘天寿、陆维钊两位先生的书学思想做比较研究,明晰共性与特性。两者虽有差异却殊途同归,从广度与深度两方面为书法艺术定立了学术框架。在实践上,他们于传统不断深耕,不囿古人、锐意创新,融通变的艺术发展历程不仅是思想的有力投射,更是书法创作与教育结合的最佳典范。仰望丰碑、致敬先师,汲取精要,泽被后学。

摘要：本文从中国书法人格精神审美的角度,阐述陆维钊先生以立德立身为先的书学思想及其书法教育思想,揭示其书法艺术的人格精神及其当代启示。

摘要：陆维钊是近现代以来极具开创性的书家之一,其诸体皆善,尤其在篆隶书法方面独树一帜且别出心裁。本文通过对陆维钊各个时期的篆隶书法进行研究分析,总结其各个阶段篆隶书法风格特点,尤其对晚年所创的个人面貌进行研究,并结合相关文献以及现有的研究成果,分别从陆维钊的篆隶书法创作,书学主张、技法表现等方面归纳和总结其篆隶书法创作的本质规律,以期更加深入、全面地了解陆维钊篆隶书法的创作方法与书学思想,对当下书法创作有所启示。