摘要：牧野:在你这么多年来的收藏、鉴赏和修复古陶瓷的经历中,你对中国文物艺术品有什么不一样的理解与感受?陈士龙:我觉得文物像一条时空隧道,而中国古陶瓷于我就是开启时空之门的钥匙,当一扇扇神秘之门被我们启动时,就会与我们的思想、情感产生跨越时空的链接。遨游其中,可以感受历代文人的情趣志向,倾听器物向我们讲述封建王朝的兴衰成败,体会古人的喜怒哀乐、选择与坚守。它凝结了时空,却又超越了时空。

摘要：陈士和是一位别具特色的老一辈评书艺术家,民国时期及解放初期,他的评书在北京、天津一代享有盛誉,是特别受欢迎的评书艺术大家。据有关资料显示,他一生所说的《聊斋》篇目有五十段左右,如果把这五十段都记录下来,有五六百万字之多。可惜的是,尽管有关部门从1954年10月起开始组织整理陈先生的口述评书,但陈士和先生在三个多月后猝然离世,仅仅来得及整理出他十二个篇目的《聊斋》。

摘要：一般学习中国书画的方法,都是要经过临摹阶段,临其形或临其意。在掌握笔墨表现技法的同时,培养审美意识,这是先入。到创作时,表现自己的艺术个性,发挥其所学,学以致用,这是后出。先入后出,并不能机械地划分,出而再入,那是高-层次的学习,也是书画家不自满的表现。

摘要：陈士骅(1905~1973年),字孝开,河北省安新县安州镇(今属河北雄安新区)人。他是我国著名的水利工程学家,曾任北京大学工学院代理院长、清华大学教务长、副校长等职。陈士骅不仅在自身的学术领域作出了杰出贡献,而且有着非常深厚的古典文学造诣和出色的艺术才华,著名声学家马大猷院士赞其为“高素质知识分子的楷模”。

摘要：历史的真实和艺术的真实,这本来是两回事,但有时又纠缠在一起而扯不清。例如对一部涉及具体人物的文学或艺术作品,有人会指责它与史实有悖或者歪曲了历史,有的人则说它本与历史不同,是经过艺术加工的,当然不能用历史来要求。小而各持己见,大而诉诸法庭的例子,并不少见。

摘要：摄影：匡睿颖设计参与：陈士心、杨杰、黄业志、杜胜、严瑞城、潘乔、朱力飞、姚笛、王祥伟、邹火明等。后湖有楠木,巢禾可栖。巢禾文创空间位于长沙岳麓区桔子洲街道后湖小区,一草一木皆出自匠人之手,空间中的风化木陈设保持木头原有的形态进行设计,自然生态幽静融入质朴之美,透出时间的光泽,有时设计的本质只需要简单,保持物的原貌,或许就是对物的敬畏之心。常怀敬畏之心,道法自然,是收敛吸纳天地万物之灵气,内在,谦卑,安静。

摘要：春天,有服装广告曰"春之魅",到了秋天,就有"秋之魅"。需要知道的,乃是"魅"作何解释。辞书上说,"魅"是传说中的鬼怪,《辞源》增列一义:"惑乱。《孔丛子·陈士义》:‘然内怀容媚谄魅,非大丈夫之节也。"广告上的"春(秋)之魅",莫非是说春(秋)的鬼怪精灵惑乱人们?想来不会看中这个意思吧。从"惑乱"中静下来,才想到这个"魅"

摘要：永年县作为农业大县,近几年来,在县委、县政府的正确领导下,蔬菜、果树、畜牧等涉农项目有了全面发展,为开发农业观光旅游项目奠定了基础。广府旅游是永年特色产业,为了进一步完善广府旅游产业功能,使广府旅游产业链得到延伸和补充,2013年永年县政协十届二次全会上,姚寨乡乡长陈士学和农产品加工园区管委会副主任凌涛等两位政协委员分别提出《发展永年农业观光旅游产业的建议》,并且被列为当年县政协一号提案，由曹玉学主席亲自督办。我作为县政协提案委成员，参与了这次办理协商的全过程。