摘要：当以世纪的中国文学为背景来审视20世纪后半叶的陕西文学创作与文学批评时,给笔者的印象是:这二者处于前现代与现代相交叉的历史文化语境.就在全国文学创作格局中占有一席之地的几位小说家来看:柳青、杜鹏程、王汶石、路遥、陈忠实、贾平凹、杨争光、叶广芩、红柯等,他们得以赢得人们关注与重视的地方,恰恰主要不在现代文化意识的审视,更谈不到后现代意识的观照,而在于对前现代意识--农耕文化意识的充分艺术化映现--准确把握与深刻揭示.

摘要：在科技不发达的农业社会中，中国戏曲在老百姓的生活中起到至关重要的作用。美国传教士明恩溥认为：“一般民众所有的一些历史智识，以及此种智识所维持着的一些民族的意识，是全部从说书先生、从大鼓书、从游方的戏剧班子得来的，而戏班子的贡献尤其是来得大。”①因为在前现代社会的中国农村，戏曲可以说是独一无二的公共娱乐，几千年来，中国老百姓都将看戏当作娱乐，每逢村里的婚丧喜事，农闲节日，看戏是最好的消遣。生活在中国戏曲文化氛围中的作家，必然会受其影响。其实现代许多作家创作都与传统戏曲有着千丝万缕的联系，像鲁迅与绍兴戏，张爱玲、叶广芩与京戏，赵树理与山西上党梆子，白先勇与昆曲等。谈到陕西作家陈忠实，必然要涉及西北和三秦大地最为繁盛的民间艺术——秦腔。

摘要：陈忠实的中短篇小说见证了其文学观念转向与艺术技巧探索的成长。其在文学萌芽期、成长期、"白鹿原"文学期、新世纪的"余温"期的中短篇小说,各自呈现出作家不同时段的文学思考动态。陈忠实的文学创作呈现出由书写真切的"生活体验"转向深层的"生命体验"的质变飞跃;从遵从现实主义的"人物典型"延伸向内在"文化心理"的技巧突破;小说的批判风格与叙事基调由"机智反讽"转向"淡定观视"。陈忠实循序渐进的文学追求精神,展现出自我最为真实的思考和体悟。

摘要：从陈忠实老师家出来，很是感慨。我对先生说，我觉得陕西作家普遍有一种狠劲。他们对自己发狠，对文学艺术有一种拼命精神。譬如路遥，他写《平凡的世界》时那种吃苦奋斗精神，再如贾平凹，到现在还不用电脑，就那部《秦腔》好像修改了三遍，那么厚的书，就是抄写三遍也不容易啊。而陈忠实老师更是如此了。

摘要：2001年59岁 [小说] 5月12日,写成短篇小说《日子》,刊《人民文学》2001年第8期. 陈忠实很满意《日子》这篇小说,但却很少谈及其内蕴,他的谈论路径是比较特别的"读者接受":"在我看来,读者对某个作品的冷漠,无非是这作品对生活开掘得深度尚不及读者的眼里功夫,或者是流于偏狭,等等.自然还有艺术表述的新鲜和干净.当下乡村生活题材的各种艺术品不计其数,一个短篇小说《日子》能否引发读者的阅读兴趣,确凿是我刚刚写成时的心理疑虑.我在《日子》里所表述的那一点对乡村生活的感受和体验,在《人民文学》和《陕西日报》先后发表后,得到了颇为热烈的反响,尤其是《陕西日报》这种更易于接触多个社会层面读者的媒体.我看了《陕西日报》关涉这篇小说的读者来信,回到原下的屋院,对着月亮痛快淋漓地喝了一通啤酒."

摘要：陈忠实创作道路具有重大的文化创造意涵。其一是早期农村生活奠定了作家民间化平民文化情感立场和文化价值观念,打造了鲜明独特的民族化、乡土化、地域性本土文学底色;其二是对文学与人民、文学与生活、文学与政治关系的明确认知,使作家始终保持与人民母亲的血肉联系;其三是从为谋生而文学走向为实现生命价值和民族复兴而文学,成为夸父追日、精卫填海般勇毅执着文学事业的励志书;其四是不断进行精神的与艺术的"剥离",不断地拓新自我社会文化圈,不断择优、趋优,定义自我和超越自我,登攀文学艺术高峰。

摘要：清明前后是白鹿原最美的季节,嫩柳轻垂,樱桃花香。若有细雨飘洒,樱桃花便随微风四处飘落,草地上,泥土中,农户家的屋顶、院落,粉白的花瓣,记忆里满是历史的忧伤。往年的清明,陈忠实都会提前回乡祭祖,为先人扫墓,顺便看看祖屋的树木花草。今年的清明,不知会不会有他喜欢的细雨飘过,

摘要：突闻陈忠实先生噩耗,我的心猛然一震：真实？造谣？小道消息？毕竟,在这个网络时代,很多消息都值得推敲,需要沉淀,虚拟而庞杂是这个时代的突出特点。我把短信回给远在西安的朋友,希望再次得到他的核实。朋友说,看朋友圈吧。我打开微信,希望在我翻看到二十条信息以内不要出现陈忠实三个字。

摘要：中国当代文学创作的价值取向虽然趋于多元化,但是,真善美依然是作家进行文学创作所追求的最为基本的审美价值,尤其是对于善的审美艺术价值的追求,不论是作家抑或批评家,均将其视为衡量文学艺术首要的价值尺度。就陕西当代文学创作最具代表性的三位作家而言,路遥是以社会人生之"道"为核心的价值建构,陈忠实是伦理道德为核心的价值建构,贾平凹是以心灵精神之爱与美为核心的价值建构。

摘要：《白鹿原》在文学地理中具有突出地位。从人物角色来看，小说塑造的好族长和好长工、好先生，乃至“好”土匪，具有去脸谱化的功能。最后讨论认为：（D小娥是受害者、牺牲品、反抗者与复仇者兼具的复杂角色，蛾之死隐喻着对传统三纲五常伦理道德的控诉；②《白鹿原》以“不回避、撕开写、不是诱饵”为基本创作原则，真实展现了渭河平原群体百象的性文化生态；③多种形式的艺术改编是对小说原型的再次解读和体现。