摘要：陈旸《乐书·八音》在四百多条乐器条目下表达了个人的乐律学观念,在治书目的的影响下,《乐书》体现出极为保守的音乐思想,反映在乐律问题上则集中体现为对五声、十二律的维护,以及对使用"二变"的七声音阶和使用"四清声"的燕乐十六声的斥责。陈旸将其乐律观念扩展到乐器形制层面,造成既不符合乐器基本原理,也不符合实际演奏需要的混乱。这反映出陈旸本人乐器学、乐律学知识水平的低下以及相关概念、逻辑体系的混乱。由于这些乐律学观念在书中不是集中论述,而是散见在对各类乐器的记载之下,不易被引用、研究陈旸《乐书》的学者发现,故一直未被学界所正视。本文深入剖析了陈旸的乐律学理论,指出了其错误所在,总结了其错误原因,并就《乐书·八音》的文献价值提出了自己的观点。

摘要：唐宋文献中出现了复杂的细腰鼓名,除细腰鼓、腰鼓、杖鼓等以形制、演奏特征先后出现的器名外,又有多组两两相对的细腰型鼓,这些繁杂记载与唐代西腰鼓兴盛以及胡乐器的逐步华化密切相关,本文征引文献意在梳理细腰鼓的流变过程,厘清该乐器的异名同器问题,以此探讨由汉至宋胡乐器传入、兴盛、发展与分流的历史概况。

摘要：我国古代八音分类法是最早系统对乐器进行分类的方法,也是我国使用时间跨度最久的乐器分类方式,当下音乐系统“吹拉弹打”分类法是使用范围最广的方式,西方霍-萨体系乐器分类方式是最系统科学的乐器分类法。不同维度产生了不同依据的乐器分类方式。类书中记载使用的乐器分类方式与我国古代、当下和西方的乐器分类方式有何异同,以宋清两朝三部类书为例,对其乐器分类方法进行研究,进而反思我国乐器分类方式的变迁路径。