摘要：本文指出,近代陈洵的《海绡说词》是一部颇具特色、值得重视的词学批评著作。其“通论”部分体现了传统儒家的文学观和常州派的词学观。其“说词”部分,对清真词的章法结构评说得十分细致深刻,并未以比兴寄托异化清真词的思想性;而对梦窗词的评说,可谓宋代至20世纪初阐释梦窗词艺术最为精到的力作。总之,《海绡说词》以其艺术分析之详细精微超越前贤,其缺点是穿凿附会,拔高了梦窗词的思想性。

摘要：陈洵是清末民初岭南著名词人,临桂词派的代表人物。其词不仅和况周颐并称,而且和黄节诗歌对举传世。他一生布衣,未曾居庙堂之高,但却忧生念乱,具有强烈的社会关怀情结。他作词重比兴寄托,以"留"达妙境,重视情感表达的含蓄委婉和典律精工,善借离合之情写兴亡之感。深沉的忧时念乱之情或寄托于物象摹写,或触感于节序变化,或托之于美人香草,展示了一位远离朝堂的布衣词人的黍离之悲,具有鲜明的个人特征和时代特色。

摘要：20世纪以来,学界对陈洵的研究主要集中于其生平交游、词作的思想内容与艺术风格以及其词学创作理论三个方面,仍属于传统型研究。其中,"陈洵词得到朱祖谋的赏识乃源于雪娘的引荐"的说法有待商榷。而对陈洵在晚清近代词坛的地位,学界尚无系统全面的梳理和评估,需要更多学者的关注与研讨。

摘要：词史上的"钩勒"说源于对其他艺术批评概念的借鉴。学界对"钩勒"的来源存在一定的误解。"钩"与"勒"原为书法中的笔法概念,皆出于"永字八法"。"钩勒"一词则代表了典型的书法笔势,后引入绘画,有"钩勒竹"之说。钩勒讲求笔锋与力度,凸显的是笔势,而并非简单的描画轮廓。晚清周济与陈洵之钩勒说具有丰富的笔法意义,实指词中章法的转折顿挫。况周颐论词有"钩勒""勾勒"混用的情况。"钩勒"与"勾勒"在内涵上是不同的,须严格分辨。

摘要：陈洵是近代知名的五邑籍词人。他的《海绡词》有词作200余首,大致分为政治抒慨词、恋姬词、朋友赠答词、节令咏物词几类。《海绡词》继承岭南词学正统,同时在艺术表现方面多有创新,在近代词史上占有重要地位。

摘要：近代岭南词人陈洵在艺术上师法吴文英,其语言风格有梦窗词"密丽"的特色。以咏物词而论,其"丽"主要体现为字面的华丽之美,善用彩章丽藻,长于运用设色法;并且善于把华丽的字面和凄伤的情感相结合,具有一种特别的美感。其"密"体现为典型意象的选择多具有丽而幻的特点,意象杂错堆叠与联想生发十分突出。海绡词语言风格学梦窗而稍逊,其中却也有自己的突破。