摘要：陈济棠治粤时期,是民国广东社会相对稳定、经济发展较快的时期。陈济棠在加强经济与军事力量的同时,也加强了政治制度的建设。其为"剿匪"、绥靖的需要,尤强化了对基层社会的控制,保甲制度因而被强力推行。这一时期广东保甲制度的推行,使各地乡村出现过一时的"宁靖"。然而,保甲制度作为一种陈腐的制度和乡村日益民主化的政治诉求是相违背的。它不但未能有效的动员民众,反而造成几种基层制度的矛盾纠葛,实施的效果也难达设计者的初衷。

摘要：1929年至1936年间,陈济棠主政广东省,陈欲与蒋介石中央抗衡而不断推出地方建设计划,在此建设过程中广东各县因资源利益冲突而发生的县界纠纷不下50起,为广东省基层较为突出之问题。这些县界纠纷交织着地方政治、经济、教育、治安等复杂因素,是透视民国社会发展的历史基础。

摘要：陈济棠治粤期间,十分重视发展教育。他注重提高教师素质,倡导学生全面发展和学以致用,主张教育必须适应社会的需要。但他同时提倡复古读经和训育主义,这不利于教育发展。陈济棠的教育理论和实践,对20世纪30年代广东的教育发展产生了重要影响。

摘要：黄继树同志的长篇佳作《桂系演义》以其宏伟壮观的气魄,丰富多彩的内容,栩栩如生的历史人物,娴熟多变的艺术手法、简劲、凝炼的语言吸引和震撼着读者。使人在开卷展读之后,就再也不忍释手。在阅读《桂系演义》的过程中,以及在阅毕小说掩卷之后,我反复地思考着这么一个问题;新桂系李、白、黄何以有这么大的能量,能与蒋介石平起平坐,分庭抗礼,甚而至于差一点取而代之?究其原因是不是历史的偶然?或者是李、白、黄祖宗坟山风水特别好?应该说这些问题《桂系演义》都作了形象的回答,书中军阀陈济棠“机不可失”的细节描写,就是对迷信风水辛辣的讽刺和奚落。

摘要：本文是拙文《广州城市粤剧音乐活动研究(1929—1936)》^([1])的延伸性研究。海珠大戏院的粤剧音乐活动持续性高,在“陈济棠主粤时期”持续上演,至1937年还在延续上演。该戏院粤剧音乐活动的持续性开展,引发了笔者对这一规律性现象的探索。本文从20世纪30年代的广州、广州长堤与海珠大戏院、海珠大戏院粤剧音乐活动、海珠大戏院粤剧演出生态分析四个部分,对海珠大戏院规律性粤剧音乐活动进行文化生态分析。