摘要：安徽省安庆市委党史办张皖生先生写过一本《陈独秀与皖籍名人》,前前后后罗列了30多人:有绩溪的胡适、汪孟邹;有寿县的柏文蔚、常恒芳;有六安的高一涵、台静农;最多的还是安庆人,像吴樾、潘赞化、刘文典、王星拱、张恨水等。书中还附录了浙江的章太炎、四川的郭沫若、广东的孙中山和叶挺。无论是皖籍的还是他籍的,都是中国近代史上的风云人物。有朋友想写安徽民国史,我想,梳理一下陈独秀的“朋友圈”,就是一部有温度的安徽民国史。

摘要：王爱云撰文《陈独秀与文字改革》指出，陈独秀不仅是我国近现代史上的思想家、革命家，他还是一位著述颇丰、很有造诣的音韵学、文字学专家。作为民主革命时期文字改革的先驱者之一，陈独秀的文字改革思想与实践在当时产生了重要影响。陈独秀赞成在中国推广世界语，但坚决反对废除汉语。他认为语言是工具，重在统一，中国可利用世界语输出中华文明和艺术，

摘要：1918年的春节,和往昔所有的'中国年'一样,热热闹闹,普天同庆。这一年的春节,在北京大学校园内,却因为几位知名教授的诗篇,特别富于新的诗意与思想。他们不但同时写诗致意,还将这些诗篇全都发表在了《新青年》杂志上,堪称1918年春节的特别记忆。1918年3月15日,《新青年》第四卷第三期上,同时发表了4首以'除夕'为题的诗。

摘要：这是一个耐人寻味的现象无论翻开哪一种版本的中国现代美术史．我们几乎都能在卷首发现康有为、陈独秀、蔡元培这些通史中的人物在唱主角。中国美术史界似乎也存在着这样一个共识：是康有为的“中国画改良论”、陈独秀的《美术革命》揭开了中国画现代历程的序幕。似乎康、陈对传统中国画的至尊——文人画——的挑战．竟成了中国画现代变革的原动力。似乎他们在提出改革方案的一瞬间，就将一种特殊的逻辑植入了这场空前的变革之中。而我们只有找到这种逻辑．才有可能比较深入地来观察这一变革。

摘要：近年来,莫言在戏剧创作和戏剧改编之余,发表了不少关于戏剧的见解,逐步形成其别具一格的戏剧观。莫言在其有关戏剧的一系列演讲、对话、访谈中,多次提及陈独秀;其对戏剧审美教育和社会功能的认识,与陈独秀在《论戏曲》中阐释的戏剧思想异曲同工。深入解读莫言戏剧观与陈独秀戏剧思想的关联意义,也有助于深化对其第一部大型戏曲文学剧本《锦衣》的民间性和作者立场的理解。

摘要：陈独 秀是 中 共创 始 人,是 杰 出的 思想 大 师,也是 一位 杰出 的 诗人 。 陈独 秀以 诗歌 为 武器 ,真 实地 反 映了 他所 处 的年 代,忠实 地 记录 了自 己的 主 要斗 争 经历 ,真 实地 塑造 了 个人 的形 象 ,演 绎着 他的 行事 、奋 斗 和情 感。既为 后人 研 究中 国 近现 代史 、中共党 史 提供 了一 定程 度 的历 史 参考 ;也 形成 了自 己 广采 众长 、法 古 不泥 、转 益多 师、厚积 薄 发、勇 于 创新 的独 特 诗风 。

摘要：陈独秀是中国近代史和中共党史上的重要人物,对他的研究牵涉到政治、历史、文化思想、艺术等诸多领域,一直是学术界的研究热点。尤其是有关陈独秀的民主思想、对传统文化的态度,以及对抗日战争的态度等问题依然为人们大力关注,而有关陈独秀性格和人生心路等方面的研究也突显了学术界的研究新成果。

摘要：中国近代是一个风云翻滚的大动荡年代,也是一个爱国思潮蓬勃发展和爱国志士迭出的年代.在这种背景下成长着的陈独秀,一直站在时代前列,适应和推动着历史潮流的发展,他是近代中国一批批不懈地寻求救国真理的先进分子中的一名典型代表.而支配他早期言行的主导思想和督促他不断适应历史潮流的主要动力,正是他的爱国主义思想.这种爱国主义思想,随着社会运动的变迁而演变,随着社会思潮的兴替而发展,它也是陈独秀早期成长的主要标志和本质特征.因此,对陈独秀新文化运动前爱国主义思想演变历程的考察,不仅有助于对陈独秀本人的早期成长及对其一生作出更全面的历史的评价,还有益于增进对中国近代史,尤其是近代爱国主义思潮发展历程的认识.

摘要：五四后陈独秀的国家思想发生了重大变化，对国家的理解，对改造社会手段的认识，对未来社会制度的设计都根本不同于五四前。本文通过《谈政治》考察陈独秀思想上的这些细微变化。

摘要：台静农一生经历了从激情燃烧的乡土文学家、慷慨高昂的青年“斗士”,到浸润于古典文学、传统艺术的学问家及外圆内方之儒雅学者的人格转型。其内心深处的两个自我面向——“斗士”与“文士”之间,长期处于紧张对立且彼消此长的复杂态势。他的思想文章多有“激变”,“艺术的趣味”尤其对“古趣”的执著却始终如一。透过台先生晚年的几篇怀旧散文可知,记忆的长河在“大浪淘沙”之后,积聚下来的主要是那些极具私人性的笃厚人情。而台氏青年时期与鲁迅、陈独秀、胡适、溥心畬等“新旧左右”各派文人名士的交往,则生动展现出那个时代不同文人群体之间超越意识形态、文化立场的张力空间。