摘要：汉晋之际是艺术极度繁荣的时期,这一时期的艺术摆脱了对政治、社会的依附,获得了独立的地位,展现出独立的精神,取得了令人瞩目的成就。永嘉南渡后,东晋门阀政治确立,庄园经济的发展,人的觉醒,艺术的自觉,使得魏晋名士成为最早的"为艺术而艺术"的人,这都推动着江南艺术世家的形成,琅邪王氏、陈郡谢氏是其典型代表。汉晋之际江南艺术世家有着鲜明的特色,其家族成员具有多元化和个性化的艺术才能,秉承家族式的艺术传承方式,深受道家美学思想的影响,不仅山水审美意识贯穿着艺术实践的始终,而且接受了道家的人生哲学,以"恬淡"、"清和"的心境来面对社会和人生。

摘要：六朝时期的世家大族各有其家风与家学 ,并由此造就了各自独特的家族文化。陈郡谢氏作为当时一流的文化世族 ,在两晋之际由儒入玄 ,在东晋时期形成了典型的名士家风 ,代代相传 ,大大提升了谢氏的社会地位。在宗族内部 ,谢氏则恪守礼法 ,维系宗族的团结 ,使之长盛不衰。谢氏子弟多爱尚文学艺术 。

摘要：魏晋南北朝时期家族文学的兴盛是当时社会的一种普遍现象,陈郡谢氏家族文学成就和影响最大,其家族文学的兴盛既有复杂的社会历史等外部原因,也有家族内部原因。在这样的社会和家族环境下,谢氏家族成员的诗歌创作也表现出了共同的述祖意识、普遍的隐逸情怀和相似的艺术风格等特点。

摘要：吕文明新著《从儒风到雅艺:魏晋书法文化世家研究》最近由中华书局出版,此书是他主持的国家社科基金艺术学项目的结项成果。全书以东汉中晚期至晋、宋之际为研究时段,全面聚焦博陵崔氏、敦煌张氏、陈留蔡氏、颍川锺氏、河东卫氏、琅琊王氏、高平郗氏、颍川庾氏、陈郡谢氏、泰山羊氏等十个家族,首次提出了“书法文化世家”这一概念,并具体分析了他们作为书法文化世家的成因、书法传承与艺术成就.

摘要：东晋政权仅存百余年 ,却在书法、绘画、雕塑、音乐、文学等领域涌现出众多艺术大家。东晋艺术的繁荣 ,呈现出鲜明的家族传承的特点。这种现象与东晋门阀士族颇具特色的艺术教育理念、教育方式密切相关。

摘要：如果可以穿越回去,哪场雅集是文人们最想参加的?排在第一位的当属1666年前琅琊王羲之号召发起的那场聚会。东晋永和九年(353年)初春,煦风和暖,右将军王羲之与陈郡谢氏、颍川庾氏、高平郗氏、太原孙氏等一众名士42人在会稽兰亭行列坐放言,曲水流觞,饮酒赋诗。这千古一聚,在中国思想史、文学史、书法史乃至整个文化史中都写下了不可磨灭的一页。

摘要：东晋时期,世族大家受清谈之风的文化潮流的影响,逐渐脱离政治,转而将志趣寄托于文化艺术上。世族大家中的高门士族可谓引领了当时书法界的潮流,名流书法家皆出于此。书法世家这样的家学式形态滥觞于东汉时期,经过数年发展,在东晋时期达到高潮,书法名家辈出,其中著名的书法门户有琅琊王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏、高平郗氏。琅琊王氏对书法的贡献最为突出,尤其王右军及其子王大令,可谓东晋书法变革的执牛耳者。王珣就出生在这样一个家学渊博的世家,是王羲之的侄子。