摘要：史铁生早期小说充满了温暖的世俗情怀,对残疾群体命运的关注,对黄土地上顽强生命的礼赞以及对知识青年上山下乡运动的反思,都在同时代的作家中独步一时。文学是语言的艺术,成就史铁生文学地位的不仅是深邃的内容与主题,还有其他复杂的因素,其中精妙的语言应该是功不可没的质素之一。史铁生善于运用文人语言、哲思语言、欧化语言、民间语言等多种语言资源,构建出一个个有意味的小说形式,蕴涵其复杂的理念;引领读者体味鉴赏,从而获得审美体验与人生启迪。史铁生叙写自己陕北插队生活的《我的遥远的清平湾》和《插队的故事》,充分汲取运用了陕北方言词语与陕北民间文学等方言资源,对塑造人物形象与强化小说的地域文化都起到了积极的作用。

摘要：陕北民歌真切的反应陕北人们的愿望和要求,以其独特的艺术魅力在千回百转的历史长河之中流传至今,成为千锤百炼的艺术精品。陕北民歌作为陕北风土人情和,民间习俗中的重要角色,描绘和反应民俗事象。陕北民歌是陕北民间的歌,它散发着人间的烟火,它用自己的语言抒发真挚的情感,它的发展从未脱离过这片富饶的黄土地。陕北民歌通过唱词来表达人们的内心世界,它能让人们的生活丰富起来,用艺术的语言形式来传达情谊,陕北民歌表达得不仅仅的歌词的内容,还讲究着语言的韵律。陕北民歌的风格特点和它独具特色的演唱技巧,植根于陕北的特殊地理环境中,它拥有悠长的光荣历史,陕北民歌更多的注入的是革命精神,充分的展现出陕北革命根据地人民坚强不屈,积极向上的精神面貌。

摘要：陕北民歌是我国民间艺术的重要组成部分,真实的寄托了陕北人们勤劳朴实、热爱生活的美好寓意,是陕北劳动人民智慧的结晶。陕北民歌中蕴含陕北地区丰富的风俗习惯、民族文化,深深根植于陕北这片土地上,是陕北地区独特的文化表现形式,陕北方言是陕北民歌的风格和特色,本文主要从陕北方言与陕北民歌的关系进行探讨,分析陕北方言在陕北民歌中的积极作用,丰富我国民族地域文化研究内容。

摘要：陕北方言经路遥精心采撷、提炼，流贯、融化于他小说的字里行间，形成其独具特色的文学语言，从而使他的小说获得了一种特殊的韵味。

摘要：陕北地区方言文化对于民歌作品的演唱影响深远。方言中独特的语音现象使得陕北民歌极具艺术表现力,饶有情趣的吐字发音使得陕北民歌充满地方文化韵味。

摘要：方言是记录文化的工具,也是民俗文化的构成要素。陕北方言是黄土地锻造的,它不仅积淀着陕北文化,而且体现着陕北文化。透过这种独特的方言艺术,可以回溯曾经的陕北历史,领略精深的陕北民俗,解读淳厚的陕北人性。陕北方言凝结了陕北人的智慧,也雕塑了陕北文化。

摘要：播音主持说到底是一门语言艺术,而语言艺术的核心是语言本身,所以,探寻语言奥秘、把握语言规律,是做好播音主持的基本功。也就是说只有对语言“知其然”,才能在语言艺术上“所以然”,而语言来源于社会实践,社会的革新,科技的进步,必然要反映在语言上。如网络语言“囧”的流行,传统方言词汇“给力”的风行,就彰显了鲜活语言的魅力,极易接近交流者之间的情感距离,这不仅仅是一种语言技巧,

摘要：路遥小说语言的艺术魅力，某种程度上得益于对陕北方言的恰当利用。其中，人物道白中出现的方言土语，取得了人物语言乡土化、个性化和传神化的效果。而融入小说整个叙事话语系统之中的陕北方言，对增加作品的地域色彩，挖掘深蕴的文化内涵，显示其创造的独特性都有一定的助益。

摘要：陕北方言和文化涵养了一批著名作家、艺术家及经典作品。延安革命时期,陕北方言的地位和价值很高,第一次全面进入文学作品,并成为文学语言的主导。中华人民共和国成立后,贺敬之《回延安》充分利用陕北民歌信天游的形式和特征,实现了形式单纯与内容深刻的和谐统一。新时期文学中,伴随着乡土文化意识的觉醒和回归,陕北方言的独特魅力重新被发掘。陕北方言经过路遥的精心采撷、加工,形成了独具一格的文学语言风格。

摘要：陕北民歌是一种区域民歌,是陕北人民精神、文化、思想、情感的结晶。它凭借独特的地理人文环境,造就了质朴而动听的陕北民歌。就是在这千沟万壑的黄土地上,陕北人民将纯朴的方言文化植入到陕北民歌中,使陕北民歌注入浓郁的乡土气息,赋予了陕北民歌鲜明的地方特色。陕北人将所有的喜、怒、哀、乐都融入到陕北民歌中,陕北民歌就是陕北音乐的根,是陕北人民的魂,是陕北文化的典型标识,有重要的研究价值。