摘要：在瓦萨里创作的《名人传》的两个版本和孔迪维的《米开朗基罗传》中,米开朗基罗被塑造成个性突出、敢于对抗赞助人的英雄形象,并且被用来证明文艺复兴时期艺术家群体的社会地位取得重大提升。事实上,这种观点是出于对米开朗基罗的误解,夸大了精英艺术家的独立性和艺术家群体社会地位提高的程度,是传记作家刻意塑造的结果。围绕米开朗基罗为朱利乌斯二世制作陵墓雕塑相关传记书写分析与历史考察,其意义不仅在于认清传记作家对米开朗基罗形象的夸大和刻意塑造,还在于准确认识艺术家地位的提升,并给予艺术家与赞助人关系以准确定位。

摘要：自古以来,中国就对墓葬比较讲究,这一点在迄今为止发掘的一些古代陵墓中体现得非常明显。古人对墓葬的讲究很大程度上体现在陵墓的雕塑上,而墓室随葬俑作为陵墓雕塑的重要组成部分更是受到了现代社会极大的关注,具有很大的研究价值。文章主要从陵墓雕塑中陶俑艺术的文化含义着手,进一步探讨魏晋南北朝时期陵墓雕塑中陶俑艺术的发展特点,并对一些具有特色的陶俑进行赏析。

摘要：当代环境下我们如何看待陵墓雕塑中的“灵魂”。提到中国古代雕塑,人们一定会联想到以佛教造像为主的宗教雕塑和作为陵墓建造组成部分的陵墓雕塑这两大类。中国古代的天才雕塑工匠们,将一部分心血倾洒在佛国仙境的营造中,将一部分艺术灵光倾注到现实与来生、生者与死者的载体媒介之中。这些雕塑的核心就是相信灵魂不死.作为古代人们的精神支柱,寻求往生的观念催使了工匠们在石块与泥土的雕琢与塑造中,倾注了他们的现实生活经验人生理想和世俗的审美情怀。

摘要：本节课出自江西美术出版社出版的初中《美术》八年级上册的第一课。

摘要：艺术之始,雕塑为先。中国雕塑的历史源远流长,存世的古代雕塑造型精美、种类繁多,包括民间赏玩、宗教雕塑、宫苑雕塑、陵墓雕塑等。文章论述了中国古代雕塑中的丛葬俑和地表石刻雕像,并着重探讨从秦汉至唐宋、明清的俑葬习俗、仪卫石雕的发展演变,具体分析了陵墓雕塑兴盛的原因及属性特征。

摘要：陶俑是我国古代用来殉葬的陶质偶像。作为陵墓雕塑艺术的一种形态,它经历了漫长的发展过程。从半坡先民开始用泥土烧制灵与肉相结合的人头像起,人类就不断地塑造自身之美。到唐代,这种描摹自身的过程达到了顶峰,并且创造出种种完善创作的方法,陶俑的黄金时代来临了。 唐代女俑正是这黄金时代的点睛之作。传神写照的创作方法,恬淡。

摘要：董友第墓石雕造像是明代陵墓雕塑中的精品 ,具有重要的历史文化价值和独特的艺术创造力 ,在中国古代陵墓雕塑发展史和云南的历史文化中都占有特殊的位置。

摘要：对于本期论坛的题目传统雕塑器物说,我以为可分两个方向来梳理:一是我们约定俗成的传统雕塑有哪些;二是有关器物的言说、定义有哪些,要旨是什么?我们看看什么是传统雕塑?回望传统雕塑被公认的有两大脉络,其一是古希腊、古罗马乃至中世纪、文艺复兴、巴洛克这一脉;其二是中国传统雕塑。对于我国的传统雕塑如大家所熟悉的主要有两大类,一类是那些服务于皇权、王权的陵墓雕塑。有被誉为世界第八大奇迹的秦始皇兵马俑,几千个真人大小的陶俑、车马矗立在地下守卫着中国的始皇帝秦王嬴政,或是绵延于山体之间的大型华表、石翁仲、蹲狮、翼马等汉唐大型户外陵墓石雕。

摘要：中国传统人物雕塑中,可以称之为“肖像”的作品为数并不多,因为中国古代的人物雕塑大部分是一种符号的象征,如在宗教雕塑和陵墓雕塑中的人物雕塑部分,大多是以功能性为主,故多与现实生活有一定的距离。而且,“肖像”本就是舶来之词,即在艺术领域通过艺术的手法表现人物的外在特征并使之固定在某一艺术媒介之中。

摘要：明清是中国古代社会历史发展的尾声,两朝相替,满汉交接,但在文化思想领域保持了整体的一致性和继承关系。满清统治者以灭李自成而非灭朱明得天下自居,对明朝事物并不一味排斥,对汉人、汉文化大力学习和使用,这一点与蒙元统治不同。中国历史上的传统雕塑艺术在明清时步入十分衰落的时代,如陵墓雕塑、宗教雕塑,在艺术整体世俗化发展的大趋势下,它们虽具外在的精雕细刻。