摘要：城市对于电影意味着什么?通常情况下,城市仅仅是电影叙事的发生空间,就如戏剧舞台上的布景一般,总是承担一种辅助的功能。然而,在建筑研究中,对“风物”的关注却为人们理解电影中的城市提供一种独特的视角。学者马援指出:“‘城市风物’是打开一座城市历史文化意义的标签,它刻录着一座城市远古今朝的发展过程。城市风物是活在当下的历史,是时空叠加的沉积;它不是孤立的、无结构和无序的,而是被一串串联动的空间隐喻符号以历史的、文化的、语言的或是艺术的方式相互交织而凝结在一起。”

摘要：随着女性主义运动的不断兴起与发展,越来越多关注女性视角的影视作品开始出现。由黄家康执导的《白蛇2:青蛇劫起》是我国为数不多的以女性视角展开叙述的动画电影。从符号学相关理论来看,主角小青代表了女性主义的觉醒与发展,配角法海隐喻了男性主义的霸权与压迫,蒙面少年代表了身为男性的女性主义者,修罗城、无池、黑风洞分别隐喻了男权秩序的废墟、男性制下的两种选择、反抗男权的必经试炼。

摘要：作为新生代导演的李睿珺,为展现西北地域的风土人情和影像世界作出了重要贡献,其电影语言充斥着大量的隐喻符号,只有解码这些符号蕴含的深意,才能更好地理解李睿珺电影的艺术理念和创作思想。与第五代导演注重展现不同社会主义时期的宏大叙事相比,李睿珺将镜头聚焦被时代抛弃的老人、孩童,以及外出打工被排挤的边缘人群,关注西北乡村中真实生活着的人的状态,构筑了西北影像世界更为真实的存在。李睿珺电影中反复出现的白马、骆驼等动物以及草原、沙漠、水塘等景观,既预示着人物的命运,又在展现冲突、承担叙事功能、再现生命本真等方面延伸出更多的画外意义。克里斯蒂安·麦茨的电影符号学作为经典电影理论,在解析导演意图、电影文本等方面具有重要意义。索绪尔“能指”“所指”的提出,为电影符号学的发展提供了依据。其中编码和解码的过程便是导演创作和观众接受理解的过程,只有解析电影中的隐喻符号,才能更好地理解导演的弦外之音。文章旨在通过电影符号学理论,探究李睿珺电影中的动物和景观意象,从而展现李睿珺电影画面中未曾言明的诗意。

摘要：本文以朱迪·芝加哥的作品《晚宴》作为研究其艺术的出发点,观者可更直观地窥测出她隐喻符号的美学特征、创作元素的要义以及符号中透出的隐喻秘密.

摘要：信息社会人们的生活方式、需求、价值观念都在发生着巨大变化,直接影响着工业设计对象类别及范围的变化和延展,设计师开始更多地关注产品的宜人性和情感性。分析了新背景下产品与用户之间存在的壁垒及隐喻符号引入产品设计中的几种形式,旨在探讨在新的时代背景下工业产品设计中运用隐喻符号来展示产品所具有的丰富情感特征。

摘要：在隐喻研究方面,理查兹最早指出“隐喻是语言无所不在的原理”,这里的语言范畴不仅仅指涉人类日常交往中的用语,也涵盖了包括文学、绘画、雕塑、电影等各类艺术形式在内的多种语言模式。本文基于隐喻语义的三个基本特征,从隐喻的矛盾性、模糊性与不可穷尽性三个方面来分析影片《乔乔的异想世界》中对于隐喻修辞的创造性运用,剖析创作者如何给影片中的各类符号赋予隐喻意义,从而完成影片在认知意义上的主题深化。在此基础上,本文为当下国产电影的创作提出切实可行的借鉴方法。

摘要：宋金壁画墓中的共坐图像所蕴含的传统图式、历史沿革及审美价值,成为中国古代墓葬文化中具有浓厚时代特征和地域色彩的艺术符号。以宋金墓葬中的共坐图像为研究对象,通过世俗灵座、影堂等丧祭礼仪推动墓葬图像系统建构,将"一桌二椅"与剪刀、熨斗等日常生活用具图像等空间隐喻符号相组合;通过家庆图、孝经图等固定图式探究宋金时期宗族亲缘关系,进而重构共坐图像中的人物形象及历史语境下的社会普遍价值观。

摘要：镜头、场景空间、音乐、光线色彩探究迈克尔·哈内克"极简主义"风格的同时,阐释了关于爱情、死亡、尊严纠缠与抉择的主题;解读了哈内克电影式的不同于以往作品的一场关于爱与尊严、死亡冲突下的"暴力"特征;导演将矛盾、人人可能无法规避的现实问题赤裸裸地呈现。不论是导演巧妙的隐喻符号,还是冷酷开放式结尾引发的思考,这部看上去更像纪录片的电影,仿佛张开了所有毛孔,告诉大家:"身体或许已死,但爱的期望永恒"。