摘要：文章以中国城市更新和景观都市主义为背景,选取河南开封的双龙巷古文化街区为研究对象,探讨了其在城市更新和景观都市主义框架下的改造方法,特别强调隐性文化中民俗文化和街区历史的保护。同时,文章基于数字景观技术,提出了一种旧街区虚拟新景观的构想,为城市更新注入新的活力,以实现古文化街区的可持续发展。

摘要：姓名既是一种语言符号,又是一种文化符号。姓名的背后隐藏着深刻的文化机制。本文从显性文化和隐性文化的角度,对比了汉英姓名文化,发现汉英姓氏和名字虽然有着相同的显型文化,但却揭示了不同的隐型文化,这主要体现在诸如汉英民族的价值取向、文化心态、性别歧视及制度文化上。

摘要：浙江省杭州市大关中学附属小学始终把“党的光辉耀领巾,航天精神共传承”作为师生的价值追求,从显性文化和隐性文化两方面入手,以文化育人,以文化益智,将航空航天精神植根于全体师生心中。学校在文化顶层设计上充分发挥航空文化特色。校园文化建设融入大量航空航天文化元素,精心打造校园航空主题雕塑景观、航空吉祥物、航空历史彩绘区、“飞梦”书香长廊、航空科普长廊、航空航天体验馆、航空航天发布台、太空种植园等,让校园里的每一个角落都能传递科学探索的精神之美,让师生在潜移默化中感受校园文化的魅力。

摘要：新媒体时代,随着社交媒体的蓬勃发展及普遍使用,个体对信息的获取不再仅依靠单一的文字,还会依靠音视频等.受商家、媒体广告潜移默化的诱导,个体产生消费行为,个体根据商品的符号象征意义进行消费,这反映了在碎片化、媒介化、快节奏的消费社会,消费者的消费心理、消费观念、消费特点和消费动因都呈现出新的特点.文章从符号学的视角分析在商品经济时代,生产者出于盈利的目的赋予商品更多的视觉符号和隐性的文化价值,并在新媒体的渲染下,让消费者根据符号的价值与隐性文化判断进行符号消费,同时凭借个体自我心理的内部强化以及他人的鼓励和肯定的外部强化、他人规训等社会原因,推动个体进行重复的符号消费行为,以此达到重新建构社会身份的目的、追求符号消费仪式感及审美实践的目的.

摘要：汝瓷是有着悠久的历史文化的造物设计作品,其发展的鼎盛时期是宋代,最具有代表性的产品是宋汝瓷。以其为研究对象,从设计文化的角度出发,以宋代汝瓷传世品、出土产品和历史文献为研究文本对其显性物质文化及隐性文化进行分析研究,梳理总结宋汝瓷的设计文化,意在发现汝瓷在宋代达到一定艺术成就的原因。

摘要：非遗民俗艺术是雷州半岛最具活力的文化艺术形式,是民俗观念具象化的结果。文章揭示了雷州半岛民俗艺术表层形式下浓缩的"隐性"文化特征,阐述了雷州半岛"非遗"民俗艺术的审美价值。通过将"非遗"民俗艺术应用于平面创意设计和文创产品领域,以及开发成文化主题游等途径,能够实现民俗艺术与当代生活的融合,有助于非遗民俗艺术的"活态化"传承。

摘要：在全球一体化的趋势推动下，电影艺术作为一种重要的传播方式成为不同国家、民族间进行文化交流与融合的重要载体。不同文化的交融，英文电影的跨文化传播愈来愈成为一种时尚。本文以《里约大冒险》为例，对电影进行了跨文化的简要解读。本文共分为三大部分，首先，概述了电影的跨文化现象以及对电影进行文化解读的前提；其次，在简要介绍影片剧情后，对电影进行了显性信息、引申信息、隐性信息的分层次跨文化解读；最后总结全文。

摘要：“读书破万卷,下笔如有神”,这大概是在中国文化与文学关系问题上脍炙人口的论断了。遗憾的是它并非是周延的科学表述,因为学力和笔力有时难成正比。 也许是苦于这种偏颇吧,于是又有了“读万卷书,行万里路”的说法。有人把“行万里路”视为体验生活,其实也用不着费那种周折,因为从当代“大文化”的观念来理解,生活经验也是一种文化,是一种无文字记载的知识体系。爱德华·B·泰勒说:“文化是一个复合的整体,其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人作为社会成员而获得的任何其他的能力和习惯”。即便是一个大字不识的文盲,也是“文化人”,

摘要：1.文化的内涵文化,是一个颇具争议的概念。在很多情况下,“文化”似乎被滥用了,至少其含义是模糊不清的。文化作为人类学的核心概念是由英国人类学家泰勒首次提出来的。泰勒从古典主义的观点出发把文化定义为:“包括知识、信仰、艺术、道德、习惯、以及作为一个社会成员所获得的任何其它能的复合体”。换言之。

摘要：阐述了民族文化与书籍装帧艺术的关系,在装帧中运用民族文化的基本途径以及在装帧中如何体现民族文化,告诉人们只有立足民族文化装帧艺术,才能在世界上拥有显赫地位与价值。