摘要：吴镇是元代著名画家,“元四家”之一。吴镇的绘画作品映射着其内心的情感与修为的外化,也反映了他的人生观和思想情操。他的《嘉禾八景图》是为给在山师重建幽澜泉亭劝缘募捐而作,吴镇借鉴宋迪的《潇湘八景图》,参阅图经,揽采嘉兴八处风景名胜成画,并以潘阆的《酒泉子》词牌填词题画。《嘉禾八景图》是一幅写实和写意相结合的山水地图,以山水画的艺术手法描绘嘉兴真实的人文地理环境,又模仿图经中的地图,一一标注地名,既有山水画的审美特性,又有地图的指示性。这幅画反映了吴镇的乡土情结和隐逸处世的心态,写实地再现了宋元时期嘉兴的景致风貌,而其中描绘的生活图景又为古今之对话提供了绝佳的参照,亦是画家内心旷达、隐逸的映照,所谓画如其人,画品如人品。

摘要：当代社会,激增的物质诱惑和精神诱惑状态下,都市人开始出现的心理疾病越来越多.陶渊明历经千年不朽的隐逸思想值得在当代被赋予新的精神内涵加以推广和宣扬,古代知识人的隐逸未必是逃避,有时候倒是一种担当和坚守.本作品旨在用设计的语言弘扬和推广陶渊明寄情山水的隐逸思想,通过一系列的海报,插画设计,以图形创意为主要创作元素.希望在浮躁的社会环境中人们仍能以悠然、恬淡的情怀看待人生,去留无意,顺应自然.和谐的处理物我关系,寻求一种诗意的人生.

摘要：茶文化在明代属于独特的时代。文徵明作为茶画艺术的代表人物开拓了明代的茶文化和茶文明。文徵明的茶画淡雅自然、超凡脱俗、平和冲淡,代表着整个明代茶画的艺术审美和情趣风貌。本文通过分析文徵明的《惠山茶会图》、《品茶图》和《茶具十咏图》,重点分析文徵明茶画的艺术风格,并分析产生文徵明如此画作的原因。这样的梳理有利于我们了解吴中文人茶画的整体创作风格,有助于从一个侧面了解明朝的茶画,甚至明朝的茶文化。

摘要：隐逸并不是逃避,也不一定要远离世事人烟,而是像陶渊明所说的那样:"结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。"隐逸其实是人的一种心境,一种对人生的参透和升华。对于艺术大师来说,他们最能感受到隐逸对他们艺术修行的影响,他们也只有懂得如何隐逸在艺术之林中,才能创作出一幅又一幅佳作。黄宾虹的画和他独一无二的人生经历有着密切的联系。黄宾虹一生坎坷,曾三次归隐,叵测的命运虽然使黄宾虹的隐居生活并非一帆风顺,但正是命运这样的安排,才使得黄宾虹在一次次归隐又一次次出世中,看到了绘画技法和墨中灵魂的真谛。

摘要：从中国传统哲学与山水画构成的关系来看，山水画的造境，如“澄怀味象”、“以物观德”、“明心见性”的审美情怀涉及道家、儒家、禅宗的思想。山水画概念中的“山水”包含着人对自然环境的物理性最为朴素的认知，但更为重要的是“山水”承载文人艺术家的审美趣味、意蕴情致、文化个性和价值取向。

摘要：明遗民画家处于明清两朝易代之际,由于对政治抱疏离态度,多数人追求隐逸的生活。但他们的"隐逸"建立在"遗民"的政治身份之上,被动"遗"世的命运和主动"逸"世的选择产生出态度、行为以及作画风格的两极化状态。首先,明遗民画家在对"遗民"语义的厘定中,与"逸民"身份划清界限,是对易代之际节义的强调;而明清画坛标榜"逸气",明遗民画家的创新能力又使"逸品"得到了新的诠释。其次,明遗民画家在隐逸生活中的穷愁、欲有所为的反机以及谋生手段的多样奇特表现出与历代文人迥然不同的"逸"世特征,"遗"与"逸"在此又发生碰撞。最后,明遗民画家绘画中"技巧的仿古"与"目的的遣兴",形成狂放与隐忍风格的两极发挥,这和"遗"与"逸"共同在他们身上的结合有很大关系。

摘要：西方风景画,是为了自然美而把风景忠实再现,或为了形式美而把风景变形与抽象。在认为艺术是模仿现实世界的观念中,产生了现实主义、自然主义、印象主义等诸多画派,其中写实成为西方风景画的主流。而中国山水画,深刻体现了中国古代文化对人与自然关系的认识与理想,是一种表现人生哲学的工具。中国山水画不是某处风景的直接写生,而是画家心灵的主观创造,是理想化的自然。热爱大自然是中西方画家的共同天性,对自然景物的描绘永远是绘画艺术取之不遏的主要题材。

摘要：孟郊诗歌内容特色的形成和艺术成就的取得,与中唐时代特定的思想文化背景密切相关,其诗歌中隐逸的情绪、清远的神韵、趋于冷峻的色调以及追求奇险怪的倾向和浪漫的审美追求,都得益于道家精神的浸染,而这一点尚未得到足够重视。研究道家精神对孟郊诗歌的影响,有助于我们深入理解哲学、宗教作用于文学创作的深刻性、复杂性,同时认识随着社会文化的演进,人们的审美思维逐渐深化和丰富的过程。

摘要：隐逸是中国传统文化艺术思想情感和社会生活态度的形象表现,是一种物化了的意识形态,伴随着时代和生活的发展而发展。一定时代的经济、政治、文化对隐逸文化的发展起着重要的制约和影响作用。隐逸所表达的意蕴,无论是对于古代社会还是现代社会,都具有重要的意义。

摘要：黄公望是文人山水画的集大成者,他的山水画中有些与众不同的地方,那就是飘渺的仙气,这与他游仙访道的生活方式密切相关。黄公望的游仙访道超越了对个体生命长生意义的追求,成为一种精神自由层面上的追寻,这促成了他游仙山水独特的文化内涵:对精神自由的不懈追求,个体生命的超越意识,对脱俗之美的强调,纵横画笔见高情的抒情写意。