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雅正之美与清初杂剧的艺术构成
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《社会科学辑刊》2005年 第1期 144-150页
作者:杜桂萍黑龙江大学中国古代文学研究中心黑龙江哈尔滨150080 
清初杂剧的审美品格以雅正为基本特色 ,其在艺术构成方面主要表现为三种形态 :一是在基本确立了古典戏曲的抒情原则的同时 ,呈现出叙事观念的极度淡化 ,使杂剧创作呈现出诗词创作的一些特色 ;二是题材选择上强化了历史性追求 ,通过对经...
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雅正与清流是书法创作的主旨
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《中国书法》2014年 第9期 154-155页
作者:言恭达 
十九世纪中叶,英国大教育家纽曼在任校长时曾说过这样一段话“真正的大学教育是什么?不是技术教育,而是博雅教育。大学的理想在于把每个学生的精神和品行升华到博雅安的态度。大学首先要培养学生的品行,健全地到达博雅高度即具备完...
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论陆维钊书法艺术的雅正精神
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《中国书法》2016年 第17期 38-43页
作者:杨刚 赵辉浙江省嘉兴学院 暨南大学文学院 
陆维钊是中国近代书法教育的先驱,在他的努力之下,建构起了中国近现代高等书法教育的基础框架。同时,陆维钊也是中国近代书、画、篆刻艺术领域的集大成者,尤其是他的书法艺术,熔铸古今、别开生面,所创"蜾扁体"极具特色、独步...
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中国昆曲艺术的均衡、中和与雅正之美——《昆曲美学纲要》评价
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《艺术百家》2014年 第5期30卷 267-268页
作者:楚小庆东南大学艺术学院江苏南京210018 江苏省文化艺术研究院江苏南京210005 
戏剧戏曲是对世界的比喻,而比喻是人类理解和阐释世界的方式.恰如席勒所说:“在人间的法律领域终止的地方,剧院的裁判权就开始了.”[1]自古以来,人们通过戏剧戏曲,构筑了现实生活之外的想象世界,昆曲则是其中蔚然可观者.作为文学、表...
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清逸秀润 含蓄雅正——海派绘画中的吴门风度
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《文艺争鸣》2016年 第4期 197-200页
作者:李淑辉上海应用技术大学艺术与设计学院 
海派,是海上画派的简称。关于海派的范围划分,有广义和狭义两种。狭义的划分,以三任、三熊、海上四家为核心,时间从道光年间约略至1927年吴昌硕逝世,这一划分突出了第一期任伯年之类的兼工带写的花鸟和人物和第二期吴昌硕之类的金石写...
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温柔敦厚 雅正中和--纪清远谈陈半丁的文化意义
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《美术观察》2018年 第4期 39-45页
作者:马小虎北京教育学院 
中国画的发展离不开其赖以生存的外部环境,也离不开艺术语言的自律性发展。处在不同历史时期的中国画家,一方面要面对大环境以时代家国为先,勇于担当,为时代文化做出贡献;另~方面要以个体艺术实践为基础深入到中国画内部,将艺术...
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民学、传统、雅正 从民间美术立场思考中国画的三个命题
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《新美术》2015年 第1期36卷 99-102页
作者:王晓黎 
民间美术既有表现于作品物化形态,即作品、材料、工具,还有通过作品的物化形态呈现出来的物质文化属性;还有与传统风俗、礼仪、节庆及知识等密切联系的作为社会实践和手工技艺的非物质文化属性。广义的民间美术,在剪纸、泥塑、风筝...
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古朴雅正 气度非凡——琵琶演奏家程午加
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《人民音乐》2010年 第7期 53-55页
作者:贾怡华侨大学音乐舞蹈学院 
程午加(以下简称程)是我国20世纪颇具影响力的国乐大家,他在民族器乐诸多领域皆有建树,尤其在琵琶的改革、演奏、教学、创作等方面做出了不可否定和忽视的卓越贡献。程在民族乐器改革和创作等方面的研究笔者另有相关文章论述,本文主...
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从威仪到雅正:新时期初期表演美学与形象塑造
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《当代电影》2021年 第10期 143-149页
作者:冯果 王珂上海大学上海电影学院 
中国电影表演自新中国成立一直到新时期初期,形成了一个草蛇灰线、伏脉千里的塑造人格美的表演美学观。它由两种相反相成的美学风格组成,一个以塑造英雄人物为核心形成了威仪式人物审美,另一个是以塑造知识分子为核心形成了雅正式人物...
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元散曲的乐府精神与雅正特质
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《求索》2012年 第8期 136-138页
作者:张筱南华中师范大学文学院 
元散曲又被称为"大元乐府"。"乐府"之名既反映出元散曲灵动自由的世俗形式特点,又展现出元散曲基于现实、出于心声的雅正精神本质,是元散曲乐府精神与雅正特质的精准表达。元散曲的乐府精神体现在声律的音乐性、形...
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