摘要：随着全球一体化的发展，越来越多的专家学者开始致力于中西方文化价值观对比方面的研究，以期解决跨文化交流中由于价值观的差异而引发的种种问题，个人主义—集体主义作为中西方的核心价值观，引起了从事此方面研究的学者们的极大关注。美国心理学家特里安迪斯（Harry ***）经过大量的研究，认为，个人主义与集体主义的区别是理解不同文化差异的关键所在。

摘要：坦桑尼亚团体操还是以简单的集体做操、单一的队形、人数少、在打鼓伴奏下自由散漫舞蹈动作进行表演。而我国团体操发展成为融声、光、电等高科技手段作衬托，有动作造型、队形图案与艺术装饰（背景、音乐、服装、道具、灯光等）完整创编体系的综合性、艺术性、民族性、群众性的艺术表演。由于坦桑尼亚联合共和国政局稳定，经济迅速发展，在坦桑共和国50周年独立日庆典中也想借团体操表演展现本国政治、经济、管理实力、民族文化、地域风俗、体育、艺术、科技的发展水平，激励其人民公平竞争、奋发进取的精神风貌。所以邀请中国团体操专家组与本国团体操专家组为这次团体操在团体操编排、动作造型、队形图案与艺术装饰进行交流、学习、指导。但在指导中，由于国与国地域、风土人情、社会风貌、政治经济及文化不同，在团体操主题设计、动作造型、队形图案、艺术装饰、组织手法上体现本国特色。

摘要：在我国青少年艾滋病感染率显著增长的背景下,本研究探索以文化为中心的健康传播模式如何贡献于对这一目标人群的有效干预。研究使用实验法,检验了集体主义文化中关于艾滋病歧视的新闻报道是否唤起有关羞耻与恐惧的第三人感知偏见,以及这种感知偏见对安全性行为的预测效应。结果显示,个体对自我与父母之间的羞耻感知差异越小,越倾向于减少性伴或保持单一性伴,而个体的纵向集体主义倾向是两者之间的中介变量。据此,研究提出促进亲子沟通等艾滋传播干预战略,为健康传播如何适应社会语境、利用文化资源提供了范例。

摘要：国外有些研究认为,集体主义会阻碍个人创新,但在中日韩等传统集体主义国家的经济发展中,创新的贡献却有目共睹。为分析理论研究与现实矛盾的原因,对集体主义与个人创新的关系进行了探索,主要研究创新需求、领导风格和团队工作3类情景因素的作用。理论分析显示,在明确的外界创新需求、变革型领导和家长式领导、团队工作方式下,集体主义对个人创新有显著的积极作用。这一结论打破了集体主义不利于创新的传统观点,为未来研究提供了理论基础。

摘要：萨格勒布动画电影学派,代表了现代主义和作者电影的发展趋向,并在东欧环境和西方阵营语境中以迥异的面貌呈现。然而,这一"学派"的艺术家从未分享同一风格;他们是一个个鲜明的个体,创作了风格多样的作品。因此,在典型的以制片为基础的电影生产和集体主义语境(无论是市场为导向还是社会主义环境中)中研究萨格勒布学派就显得饶有趣味,因为南斯拉夫当时也处于典型的社会主义环境下。为了发展其丰富性,萨格勒布学派突破了以制片为基础的电影生产的瓶颈,极大地影响了整体动画发展,并导向集体主义动画创作(尽管其集体主义趋向不如其他欧洲社会主义那么强烈,但也是鲜明的集体主义风格)。

摘要：一直以来,中国都被跨文化学者视为"集体主义"的典型代表。但随着市场经济的发展,改革开放四十年的中国在全球化的影响下,其文化价值观会不会产生一些变化仍然有待进一步探讨。以近两年来可口可乐在中国最为成功的两则本土化广告实践案例作为研究样本,从具体的广告案例中来观测其所反映的集体主义和个人主义,并结合生活实际与社会现状,总结得出当代中国文化价值观既不是完全的集体主义,也不是完全的个人主义,集体主义和个人主义彼此呈现出"S形"的太极样式,并融合共存于当代中国文化价值之中。

摘要："十七年"时期新中国农村题材电影中集体主义的普遍化不仅构成了其创作的特点,也形成了艺术是围绕政治展开并且服务于政治的关系。这些银幕上的农村故事讲述了农村合作化进程中社会主义新农民自觉主动地支持阶级斗争运动和社会主义建设的道路,歌颂赞扬了中国特色社会主义制度的优越性。社会主义新农民积极配合共产党在农村的工作开展,同时还要与违背农村社会发展的旧的、不端正的思想观念进行坚决彻底的斗争。影片中这种消灭资本主义、大家共同富裕的思想以及集体利益至上的价值观也是"十七年"这个典型的乡土中国社会最突出的特征。

摘要：近几十年来,伴随着全球范围内的经济/社会大发展,人类社会的文化与民众心理也发生了相应的改变,其基本趋势是个人主义正日益流行,传统的集体主义则相对式微。这种变化不仅表现在宏观的社会和文化层面,也体现在微观的心理与行为层面。本文从文化心理学的角度,对反映这一趋势的大量实证研究进行了分门别类的整理与介绍,涉及的领域分别包括社会层面的社会统计指标,以及心理层面的人称代词使用偏好、命名行为、价值取向、人格特征、性和宗教态度、儿童教养与发展模式、认知方式、情绪体验等。除了一般趋势外,研究也显示文化变迁和心理变化有其复杂性,个人主义增强、集体主义衰弱并不是一个必然的、线性的过程;传统文化的集体主义价值在一定程度上具有延续性,多元文化共存已成为当前人类社会发展的显著特色。最后,针对当前文化变迁心理研究的不足,本文建议未来研究应当更多采用追踪和实验设计、拓展现有研究的领域和范围、深入揭示文化变迁的行为/神经机制以及更多关注变迁过程中的心理适应与应对问题。

摘要：集体主义和强调集体利益被邹至庄视为中国经济体制对主流经济理论的挑战之一。文章从经济学角度将集体主义界定为有限利他偏好,设计了包含集体主义偏好的效用函数,基于哈丁的"公地悲剧"建模,分析"纯粹利己—弱集体主义—对等集体主义—强集体主义—大公无私"广泛偏好频谱上的个体行为产生的经济后果。研究发现,弱集体主义和强集体主义分别带来对公地过度利用和利用不足的"悲剧";对等集体主义可以避免"悲剧",即便在分散决策下也可以实现最具经济效率的集体最优结果。文章对上述结论做了进一步扩展讨论。

摘要：本文从"个人主义-集体主义"这一文化维度切入,对中国杂志广告所建构的中西方文化价值取向进行研究。研究结果表明,中国杂志广告反映的个人主义价值观多于集体主义价值观。"重视家庭"和"利益认知"分别为集体主义广告和个人主义广告中最重要的诉求。此外,研究还发现广告所建构的"个人主义-集体主义"文化价值取向受到品牌来源和产品种类两大因素的影响。