摘要：本文将"第四种剧本"置于1950年代的"我们"体话语方式中进行考察,从集体意志的体现、个性意识的张扬、人文精神的显现等方面,论述"第四种剧本"中个性意识与集体意志的交融,认为"第四种剧本"的创作是"我们"体话语方式中的自我显现,对研究建国十七年戏剧现象具有不可忽略的价值。

摘要：由福建省文化厅主办，福建省艺术研究院承办的“2007福建省戏剧表导演研修班”2007年9月2日至6日在福州举办，期间隆重举行了由中国戏曲表演学会主办，省文化厅、省艺术研究院承办的“中国戏曲表演学会奖”颁奖仪式。

摘要：以"人"作为视觉要素,植入商品包装或广告宣传之中并使之流通,对商品受众而言,不仅仅是审美层面的被动接受,有时与集体意志和时代环境有关,甚至因此转变为一种主动选择。作为品牌形象代言的明星或受民众敬重的人物肖像,可能体现了特定社会的意识形态。商业美术范畴内的商标、广告、杂志等人物图像再生产,是装饰艺术对传统画像和摄影肖像的改编和挪用,表现出对商业和都市文化的适应性。

摘要：“什么是品牌意识?品牌意识就是创造溢价的集体意志。只有创造品牌溢价,企业才能逐步形成利润增长的基础,否则都是昙花一现。”。日前,李思远接受专访,阐述了他的品牌服务理念。李思远是尚世睿达商业策略顾问机构(以下简称“尚世睿达”)创始人。近年来,尚世睿达团队探索形成“数智营销云”的服务平台,帮助客户精准触达目标人群、实现数字广告的高效转化,深受合作伙伴的信赖。

摘要：在当今时代，“英雄”无论如何都难以成为显著而时尚的话题。人们要么陶醉在自我标榜的孤立世界里，要么委身于消弭个性的集体意志中。繁忙的生活、焦虑的心态、堪忧的环境，迫人远离理想和信念，逃避变革与奉献，使“英雄”这一概念消融淡化，隐没不见。于是，经典艺术及其审美旨趣也随着时代潮流向下跌落，代之而起的则是新奇、快捷、简单、媚俗的大行其道。

摘要：读罢《天津教育》1991年12期登载的李镇西的《权威转化:学生自理的良策》一文,我产生了这样一个疑问:班主任通过权威转化,以学生集体意志的形式,制定《班级纪律管理条例》,“凡学生违纪,便照章惩罚”这种做法,能否使每位学生都参与班级管理,发挥主体作用,达到自我管理科学化的目的呢?恐怕这只能是一种良好的愿望而已。为此,笔者觉得:爱心,才是管理班级,提高学生自理能力的妙方。爱是教育的基础,没有爱就没有教育。班主任的爱心,作为一种感情力量,是教育“要求”“内化”的催化剂,他能转化为推动学生前进的心理动力。班主任只有将这种爱渗透到班级工作中去。

摘要：班级管理是一门学问，更是一门艺术。班主任的工作就是带领全班学生，将学生个体行为融入班级集体行为，产生并升华为集体意志，建立起健康、和谐、积极的班级氛围。在这个氛围中，学生的学习过程将得到重视，成长体验将得到珍惜，情感的波动将得到关注。塑造良好的班级氛围，需要班主任具备班级管理的艺术。

摘要：新中国初期是一个高扬团体精神与集体意志的时期，以个体化劳动为特色的艺术创作在这个时期也大多汇聚组合，并以美术团体与群体组织的形式出现，不过这些美术组织机构大多隶属于国家文化教育以及艺术行政机构之下，以国家的事业与企业单位形式出现，或者是由国家提供活动经费、与政府之间具有着多种联系。因为新中国初期书画流通不甚活跃，民国时期的民间市场巳如余晖，许多艺术家也只能依靠国家提供从业条件，汇聚在组织之内从事美术创作、传播、流通、教育等不同环节的工作。

摘要：费希特存留的文稿中并无对“艺术自律”问题直接明晰的回答,但他的字里行间,确有体现出对这个问题的思考。通过对这些思考的整理,可以发现它们或对当今美学研究“艺术自律”问题有借鉴意义。譬如,费希特预想人们可能会将“艺术意志”描绘成一种超验性存在(确有近现代美学家如此认为),他因此提出:“艺术意志”不是外在于人、嫁接于物自体上的一种超验性的存在,而是内化于人的存在中的。另外,费希特对集体意志的思考表明:艺术本身就不仅仅是“自我”意志的表达,更可能是一种集体意志的表达,一种社会性的表达。这从某种程度上回答了“艺术自律”与艺术的社会性矛盾这个颇具现代性的问题。

摘要：秧歌作为北方农民自娱性歌舞活动,具有十分悠久的历史。秧歌被纳入新文艺运动的机制,由专业人员对其进行加工、改造、利用、使之脱出民间自娱的囿围,步入社会大文化行列,进而形成具有相应艺术规范的文艺表演形式,实为战时文化的一种体现。尤其是四二年毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表,更为秧歌艺术增添了活力,为它的发展开阔了视野,可以说,没有《讲话》就不会有秧歌运动的真正兴起。