摘要：“查蹉”是普米族人民十分喜爱的一种民间集体歌舞活动,主要流行于云南宁蒗县的永宁、托甸、格瓦、木低箐、泸沽湖、翠依、宁利、新营盘、和兰坪、丽江、永胜等普米族居住的地区。此外,在相邻的四川木里,盐源等县境内的普米族中也广为流行。普米族的“查蹉”不受时间、空间的限制,只要有一支竹笛或葫芦笙,有一块平坝,少则三五人,多至几百人便可进行。

摘要：喜马拉雅山区珞巴族民歌涂青华珞巴族人口二千多人，居住在西藏自治区东南。山高林密，峡谷纵横，气候温和，雨量充沛，解放前约处于原始社会末期、阶级社会初期。善狩猎，刀耕火种，刻木结绳记事。信仰多神教和喇嘛教。属汉藏语系、藏缅语族，无本民族文字。民歌象民间口...

摘要：本文采用民族音乐学、比较音乐学和文献学相结合的方法 ,论述了古代蒙古和高丽的音乐交流。内容主要包括 :一、蒙古族古老祭祀歌曲与朝鲜民歌的比较 ;二、元代宫廷中盛行朝鲜歌舞和服装式样 ,以及元大都朝鲜人的音乐活动 ;三、元代“倒喇戏”脚本中对成吉思汗纳高丽妃子一事的生动描写 ;四、康熙年间朝鲜国使者对《蒙古乐曲》的记载。并认为 :古代蒙古和朝鲜语言同属阿尔泰语系 ,均有萨满教信仰。从成吉思汗时代始 ,历代蒙古统治者与朝鲜不断通婚 ,建立了密切联系。古代蒙古和高丽音乐广泛交流 ,相互影响 ,至今仍可看出许多共同因素。

摘要：“打歌”一名是白语称谓的音译。“打歌”是民间歌舞群体艺术活动形式,它与只歌不舞的白曲并存,同为白族群众性歌唱艺术的两大门类。从它的歌舞风格、歌唱内容、流传地区、应用领域等方面看,它是一种早于白曲的古老艺术,当今还保留在一些边远地方,仍为当地群众喜闻乐见,久传不衰。

摘要：从1994年开始,上海市中小学音乐教材中补充入京昆剧唱段,让青少年从小了解、学习。我所在的上海市扬州中学从中挑选了梅兰芳大师的精典代表作《霸王别姬》中[西皮·二六]这个唱段在课堂上教唱。委婉动听的曲调,让学生们跟着老师一板一眼学得有滋有味。

摘要：拉美人能歌善舞,巴西的桑巴舞、阿根廷的探戈舞、智利的昆卡舞闻名遐迩,世人皆知。巴西的狂欢节是全球闻名的,而狂欢节上最让人感到痛快淋漓的就是那如痴如醉的桑巴舞。桑巴舞是巴西对世界舞蹈艺术的一大贡献。桑巴舞曲的旋律节奏感强,激烈狂热,充满欢快情调。桑巴舞是一种集体歌舞,有打击乐伴奏,舞姿优美。舞者一重一轻地自然屈膝弹动,上身随脚步前后摆动,摇曳生姿。男舞者以两脚快速移动、旋转为主。