摘要：云冈石窟作为中国重要的佛教艺术和民族文化,历经千年之久仍在中原地区散发着熠熠光彩,云冈石窟的雕塑艺术不仅是中华民族的艺术瑰宝,也是世界雕塑艺术史上一颗璀璨的明珠。这样一座宏伟久远的艺术石窟不是个人的艺术,而是一种集体潜意识的造化。荣格的“集体潜意识”理论,对于云冈石窟雕塑这样的地域艺术研究其文化价值、民族精神提供了理论依据。本文针对石窟雕塑的建造阶段、形式特点和文化审美价值等内容为中心,从集体潜意识的心理学角度切入,来探究云冈石窟的雕塑造像内涵,从另一个角度来探讨这一宝贵的雕塑艺术。

摘要：《卡利加里博士的密室》是一部独 特的影片,它运用了变形的景物、造型的灯光与夸 张的表演等三大技法,呈现了悬疑设置、心理揭示 与社会隐喻等三层意义,成为先锋派电影史上的 一座里程碑。

摘要：精神分析美学在美学理论中是独树一帜的,它尝试从心理层面解释艺术创作与审美情感。文章以精神分析美学理论的核心概念“潜意识”为线索,以弗洛伊德、荣格等心理学家的理论文献为依托,分别对潜意识的转化过程、转化结果,以及集体潜意识的转化特质加以分析,最终将精神分析美学的分析对象拓展到艺术的形式层面,从而纠正弗洛伊德式的分析误讹,以此来重新挖掘精神分析理论中的美学营养。

摘要：调用视听感官来获取信息是人感知世界的重要方式。相比默片时代的纯视觉体验,视与听的结合为受众带来更为沉浸式的体验。对于配音演员而言,在配音实践时不仅面临诸多问题与挑战,也相应地存在着突围的空间。本文从多角度分析影视配音艺术创作中面临的困境与挑战,即从创作心理定式、集体潜意识与现实因素三个方面分析桎梏所在并尝试突破。

摘要：关于美术范畴中的社会性的问题,教科书和不少的著作中都有论及.但是在现实的美术教学中,仍有不少问题困惑着青年学生.当然,关于美术创作的社会性诸多问题的把握是来自多方面的,在许多问题上纵然已有定论,但是在具体的艺术争论中,尺度和分寸还经常难以把握.艺术思潮极度膨胀的多元格局也影响着我们的美术创作和美术创作教学.为此,本文想就这些问题作一些粗浅的探讨.

摘要：《长津湖》在工业制作、艺术表达以及市场成绩层面可谓中国影史上的里程碑之作。通过访谈可见,《长津湖》主创以精益求精的创作态度,力求完成一部"真正意义"上的战争片制作;影片以坚韧不屈、保家卫国的价值信念,调动民族集体潜意识,反思战争之残酷与和平之可贵;在沉浸式、近身感的视觉张力中铺开英雄与战争大气磅礴的故事;在陈凯歌、徐克和林超贤三位导演博采众长的合作模式下,一部中国战争电影的创新之作得以诞生。

摘要：基于苗族文化的“无字”特征,有关苗族古代社会、历史、经济、文化状况的描绘和记叙,就无法通过书面物质体裁来实现,给苗族传播和保存自己的历史史实增加了困难。然这种“无字”的文化环境,反过来亦刺激了苗族口头艺术和人体艺术的发展,他们以民间文艺的形式保存了大量丰富的文化资料,将自己民族在时间长河里所经历的艰苦历程和先辈们的光辉业绩,一代接一代的流传下来,教育子孙,昭示后人。苗族舞蹈,即是一部关于苗族先民社会历史的人体文化丛书,它以生动的形象描绘了苗族祖先的生活和历史,具有丰富的内容。苗族舞蹈不仅将其先民的生活、劳动情况作了直观的物态反映,还以蕴含深厚的神话传说形式进行了形象描绘。神话传说在历史研究中有着一定的意义。

摘要：20世纪60年代后现代主义建筑的兴起,本质上源于建筑师对现代主义建筑创作中文化缺失现象的反思,这种反思一直影响至今。近年来,通过建筑化的重构唤醒城市集体潜意识中对地域文化的记忆,已成为建筑师创作实践的重要线索。现象学作为一种对人类经验、背景、意图和历史的反思,以及对诗意和伦理思考的思潮,被引入建筑领域的研究中,成为重塑地域文化内涵的重要参考。

摘要：民族审美心理结构是一种民族的审美历史积淀的产物。宗教教义作为信教教徒的至高无上的信仰规范,总是支配其意识形态领域,是其个体精神世界中的主宰。作为人类精神生活中的审美活动,就不能不受到特定宗教观念的影响。伊斯兰教作为支配回族精神世界的主宰,使回族在对世界的观照、人物的评价和艺术的创造和鉴赏中都无不受到影响,表现出不同于其它民族的审美特点。这种审美意识特性,随着时间的推移,逐步沉淀到民族的集体意识和集体潜意识层,构成整个回族审美心理结构的特殊面貌。

摘要：从景观美学的角度,以地方人文资源为背景,以城市街区为研究对象,探讨景观美学营造的本质与方式。城市街区景观美学营造的本质是激发街区使用者的集体潜意识以进行景观创作;城市街区景观美学的营造方式包括街区景观的肌理之美营造、街区景观的色彩内涵之美营造、街区景观的体验之美营造、街区景观的历史之美营造、街区景观的文化之美营造和街区景观的艺术之美营造。