摘要：在制作工具越来越精细、漆工对大漆性质越来越熟悉并模仿其他工艺的过程中,雕刻手法在漆器工艺上呈现出多元化、多角度的发展态势:在造型上,从胎体上雕刻到对漆皮或漆层进行雕刻;在装饰手法上,由彩绘到针刻;在胎体上,从有胎到脱胎。

摘要：紫袍玉带石作为一种极其适合雕刻的精美石材,受到广大石雕艺术家和艺术爱好者的喜爱。发展紫袍玉带石雕刻艺术,对于传承中华文化,促进地方旅游业的发展具有重要意义。在此浅谈紫袍玉带石文化价值以及在具体雕刻过程中的一些心得体会。

摘要：在我国现代化的进程下,传统工艺也仍然受到人们重视。在传统工艺中,雕刻拥有着悠久的历史,也是我国的一颗璀璨的明珠。随着科学技术的发展,传统工艺的雕刻手段已经不再只有传统手法,可以借助精密仪器进行。文章以传统工艺雕刻手法的逆向工程为例,探究这种传统工艺在精密仪器辅助下的蓬勃发展。

摘要：以陕北神木大保当画像石为立足点,分析和整理其雕刻手法及技艺,并对其雕刻技艺所表现出的方法和规律进行归纳与总结.使这种独特的艺术形式展现出更为全面且多样的自身风貌,以期对现代造型艺术的创新与发展起到一定的促进作用.

摘要：设计说明:“壮韵”皮雕系列钱包设计,是一款将汲取壮族织锦的纹样为设计元素,通过皮雕的雕刻手法进行展示,旨在将壮族的民族韵味以非遗皮雕工艺的方式呈现出来,钱包表面采用精美的皮雕图案,以壮族的传统纹样和图案为元素,通过巧妙的构图和细腻的皮雕雕刻工艺,展现出壮族的民族特色和韵味。

摘要：四湘西南地区古代的艺人们,在承袭着古老的湘楚雕刻方法的同时,又擅长运用通感联想的艺术造型方式,创出奇异独特的动物花卉类艺术形象,并有着迷人而充满神秘诡谲的艺术魅力和奇特的美学情趣。如有的用镂雕、圆雕手法在木板的中央部分雕出花鸟,在木板的周边绘浅颜色作地子,再用重彩和粗犷的笔意彩绘出蝌蚪、蜈蚣等纹饰,使得本来平淡落俗的画面陡生出神奇(见图)。

摘要：徽州"三雕"包括石雕、砖雕和木雕。这种传统的建筑装饰设计,雕刻手法粗犷而又细致,具有非常高的艺术价值及文化价值。徽州文化是构成中国传统文化的一部分,它集中国传统的儒家文化、程朱理学于一身,是中国传统文化的缩影。徽州雕刻在建筑中的应用,是中国传统建筑的一种装饰表现手法,反映了一种传统的建筑文化。而这种雕刻与建筑的结合形成了徽州独特的建筑风格。"三雕"中所表现出来的艺术和文化价值,恰好反映了徽州人民在思想上和精神上的追求以及对美好生活的向往。

摘要：山西省灵石县王家大院建筑装饰艺术是集王氏家族价值观、生活追求、民间思想情感于一体的艺术形式,体现在石雕、砖雕、木雕等形式中。通过考察分析,王家大院门枕石可归类为箱子型门枕石、抱鼓型门枕石、狮子门枕石、正方体小型门枕石四种表现形式,在造型、题材、雕刻技法方面有鲜明的特征。该装饰艺术与传统手工艺紧密结合,展现了极高的民间底蕴,加深人们对民间"福"文化的认同与理解,致力于为创造更多富有现代意义的"福"文化艺术形式提供思路和灵感,展现中华文化的独特魅力。

摘要：石刻艺术是人类遵循现实社会生活及精神面貌需求而产生的艺术形式,岣嵝石刻包涵着清初期宗教、民俗文化成份,用外在的造型艺术颂诵和表现其精神内诣,同时呈现人类自身存在的艺术天性。本文运用社会伦理、宗法、美学的规律,分析视觉感官语言与文脉传承,提炼清初期造物艺术特征。通过对岣嵝石刻艺术与宗教、民俗文化及当时人们对宗教精神的期望和需求作一番探讨,阐述造型、图像本身存在的意义,以及对当今设计艺术的启示,倡导东方地域艺术元素符号,以打造有中国精神特质和个性的造型设计艺术为契机。

摘要：徽州(婺源)三雕是指古代徽州地区(包括今天的安徽省黄山市和江西省婺源县)建筑中的木雕、砖雕和石雕,其艺术内容之丰富,雕刻手法之精湛,令人叹为观止。2006年,徽州(婺源)三雕被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。俞有桂作为徽州(婺源)三雕代表性传承人,40多年来,街串巷的小木匠,成长为肩负使命的国家级非物质文化遗产传承人、江西省工艺美术大师。