摘要：露天电影是电影放映在特定时空中的特殊表现形态,是一种兼具多种功能并承载特定使命的电影传播。就其主要特点而言,它以不居的地理和开放的场域、低廉的票价和隐性的收费,以及自由的观看和率性的交流区别于影院放映,并散发出一种心领神会却无法言喻的精神气质。在露天放映一度兴盟的中国,深入分析露天电影的运作方式及其发展轨迹,细致阐发露天电影作为意识形态国家机器的政治经济学,是促进电影传播学及建构中国电影传播史的重要环节。

摘要：校园文化的建设是对大学生进行科学文化艺术和审美教育,组织各类艺术社团,开展各种科学文化艺术活动,丰富大学生的校园生活,提高他们的文化艺术修养、道德情操和审美情趣。校园“露天电影”在高校校园文化建设中有着非常重要的作用,是对当代大学生传递信息、传授知识,进行革命主义、英雄主义、爱国主义教育,树立正确的世界观、人生观、价值观,进行语言学习的重要手段和途径。

摘要：整个十七年的电影普及活动,有效宣传了党的各项政策,有助于活跃农民的文化生活、破除农村的封建迷信、传播农村外边的先进文化、给农村青年以生活目标,促进农民养成当家做主的国家主人翁精神和能力;更主要的是,弥合了城乡文化沟壑,促进了农民及其子女对国家的朴素感情,形成了建设国家的动力。这也是农村"露天电影"至今令人感怀的原因之一。

摘要：1963年，广东。无论是在城市的影院里，还是在农村的公社办公室、俱乐部里，都贴着两条醒目的标语。一条是前苏联的缔造者列宁的话：“在一切艺术中，电影对于我们是最重要的。”另一条是前苏联领导人斯大林的话：“电影在苏维埃政权手里，乃是巨大的、无法估价的力量。”革命导师们的话，在1963年的广东，以及在1963年之后的全国，都逐步成为了现实。

摘要：露天电影作为一种特殊的电影放映形式,在中国电影放映中占据重要的位置。不同于新中国成立后国家层面推行的露天电影巡回放映,早在本土电影诞生之初,露天电影就作为一种特殊的放映形式兴起于现代都市——上海,注重现代都市的感官体验是它的宣传卖点。20世纪30年代,露天电影开始在县镇、乡村和前线军队中进行大规模的巡回放映,留存下数目众多的放映记录,呈现出一条走出都市的发展轨迹。文化形态上,中国早期露天电影也从都市空间中的现代性感官体验,转向县镇与乡村空间中进行“电影教育”和文化启蒙的工具,全面抗战爆发后,更成为唤起民众抗战意识、鼓舞军队士气的宣教武器。

摘要：斗转星移，光阴似箭，回首身后深深浅浅、长长短短的脚印，总有许多值得怀念的东西。在感叹韶华易逝、岁月荏苒时，我突然看见大街上巨大醒目的电影广告，一股暖流涌上心头，不禁想起了陪奶奶看露天电影的时光。

摘要：重庆市劳动人民文化宫位于两路口,1950年在原川东师范学校校址上动工修建,1952年落成,由邓小平亲笔题写宫名。抗日战争时期,这里是国民政府教育部及中国国民党中央执行委员会调查统计局本部驻地。文化宫建成后,这里成为了劳动人民的学校和乐园。广大市民群众在此学习科学文化知识、参加技术技能培训、感受艺术文化熏陶,乐此不疲,流连忘返。

摘要：我少年时代看过的电影都是露天电影，知道露天电影是放映条件落后所致。后来我成了电影人，越发觉得电影是室内的观赏艺术，看电影必须在电影院里才行。到了韩国釜山，看了一场露天电影，我才知道我错了。

摘要：小时候,看露天电影,他曾追着放映队跑遍了半个县;长大后,在绘画领域取得了诸多成就,可他仍心系电影,为了筹拍一部艺术影片,他决定卖掉自己18年来最具代表性的70余幅绘画作品——他就是韩涛。韩涛1979年生于山东莱芜雪野湖边的一个小山村,19岁时只身跑到东北的鲁迅美术学院学习绘画,毕业后为了生计在济南办了4年的美术培训班,期间一直坚持画画,并开始尝试拍电影和表演行为艺术。