摘要：对于汝窑的历史,可谓是百家争鸣,各说各的理。由于汝窑的特殊地位,战争和人为的因素,自古至今汝窑还没有形成自己独特的体系,这使更多的人对汝窑产生误解。中国是一个瓷器大国,历史上把瓷器作为中国的代名词。汝窑居宋代五大名瓷之首,但对汝窑的记录资料特别少,究竟汝窑青瓷的烧成是啥年代,不少学者只说是唐代初期烧造,宋代末期宋徽宗时期的最后20年间,这20年是汝瓷烧造最兴盛时期,唐代有无天青色瓷器?宋代有无天青色瓷器?带着这个问题,我们对汝窑青瓷器再做进一步的探索性研究。

摘要：洪州窑青瓷装饰艺术初探李梅田洪州窑因陆羽《茶经》一书而跻身唐代青瓷名窑之列［１］．然而对其窑址所在和产品风格的探索，只是近二十年来的事［２］。随着近年来考古工作的深入，洪州窑的瓷业面貌开始渐为人知［３］，多学科、多方位的科学研究也正在展开。作为洪州窑...

摘要：一九八七年十一月,武昌石牌岭湖北省文化艺术干校在新建楼房的施工中,发现了三座南朝墓,湖北省博物馆闻讯后即派人进行了清理,现将清理结果简述如下:一。

摘要：近半个世纪以来,在我国长江中游湖北鄂城(今鄂州市)城郊集中发掘了数百座六朝墓葬,墓中出土文物数千件。其中在两种文物上出现了佛像图纹装饰,一种是青铜镜,一种是青瓷器。这里所谓的佛像图纹,是泛指佛像在内的一切与佛教有关的造像和图纹,如菩萨、弟子、飞天等等。这类佛教造像和图纹资料,对于研究佛教在南方的传播十分重要。

摘要：欣赏在美术教育中起着很重要的作用，但目前的美术欣赏教学面临着一些问题。如：日新月异的现代媒体艺术冲击着以图片欣赏为主的传统的美术欣赏教学；学生多样性的学习需求冲击着传统的讲解式的教学方式；正享受着现代文明的学生难于接受覆盖着尘埃的古老文明；学生富有个性的创见挑战着教师的话语霸权。要改革美术欣赏教学，就应有针对性、有重点地解决以上问题，

摘要：谷仓罐是一种专门用来陪葬的模型明器,俗称"魂瓶",即死者灵魂的栖息地或寄托物.吴晋青瓷谷仓罐由东汉时期的五联罐造型演变而来,以罐为主体,罐口以上堆贴人物、鸟兽、楼阙等装饰题材,又使它有了"堆塑人物罐"、"飞鸟人物罐"和"堆塑谷仓罐"的美称.谷仓罐主要流行于三国东吴晚期到西晋时期,东晋初年的墓葬中已十分罕见,其流行区域也仅仅限制在浙江、江苏,安徽和江西偶有出土,并以越窑青瓷制品最为常见.谷仓罐是六朝初期陶瓷制品中造型最为奇特,装饰最为繁复的古代工艺美术品.它是两汉以来意识形态领域丧葬礼俗中厚葬之风影响下的产物,同时,它也隐含着丰富的社会精神文明方面的信息和古代造物艺术的设计思想.

摘要：东汉末年兴起于我国南方(主要是长江中、下游)地区的青瓷制造业,六朝时期又获得了较大的发展。建国以来,湖北境内发掘的数以千计的六朝墓中,青瓷器是最主要的随葬品。这些青瓷器不仅数量多,器类繁,而且窑口来源也较多,说明了青瓷器已是当时人们普遍使用的生活器具,也从一个侧面反映了当时南方青瓷制造业生产的普及与发展情况。六朝时期,最大的青瓷生产基地在会稽(今浙江绍兴。

摘要：陶器的发明,是人类最早将一种物质变成另一种物质的创造性活动,是人力改变自然物的开端。早在八千年前,我国的先民就会制造和使用陶器。

摘要：中国早期瓷器以青瓷为主,从地域上讲,南方青瓷创烧时间早,延续时间长,为北方青瓷业所望尘莫及,故长期以来,在我国青瓷研究领域存在着“重南轻北”的现象。本文在搜集墓葬及古窑址出土的早期青瓷资料的基础上,试对河北境内早期青瓷的分期与特征谈一点自己的看法。