摘要：　　传统的巴渝家具作为社会物质文化的组成部分,和人们朝夕相处,伴随人们同生共存.它不仅仅是供人们使用的生活必需品,同时还是匠技艺术的记录和表现.在不同的历史时期,家具的使用功能还体现着浓厚的民族思想观念、民族的道德观念和民族的行为模式等.……

摘要：三千年前华夏的青铜工艺,是中国工艺美术史上的璀璨明珠,也是人类文化宝藏中的珍品,在世界艺术史中占有极为重要的地位.

摘要：余涵宇来自湖北,博大精深的楚文化是他艺术的源泉与母体。荆楚特有的自然山水形貌与人文景观决定了他的艺术本质。楚地处于长江的中游,受惠于得天独厚的自然环境和人文环境,曾是滋生神话、巫术的温床,亦是宗教、哲学及文学。

摘要：楚文化是历史上很辉煌灿烂的一页,杨斌庆的书法创作以楚文化为出发点和落脚点,而表现楚文化的主要书法语言是楚简和帛书,这一点很突出。杨斌庆写的竹简、帛书,很有味道,很有气势,很厚重、很新鲜。——李铎为人的豪气,为艺的豪放,为文的豪情,这便是一个真实的立体的杨斌庆。祝君"斜凿黄金侧锉玉,清雄超拔气凌云"在书坛独创艺术风姿。

摘要：　　从文化渊源上讲,"齐起炎帝,鲁起黄帝".齐鲁文化的不同,首先是渊源上族源的不同.从治国理念上讲,齐文化尚"霸道".所谓"霸道",就是追求霸业,在国家的治理上追求富国强兵.由于齐国追求霸业,所以崇尚变革.从经济发展模式上讲,齐国重工商.而在哲学思想上,齐国崇尚道学.从姜太公开始"新其俗,建其礼",实际上就是不太多地干预老百姓,所以汉学里把姜太公列为道教之首.在学术风气上,齐学重兼容,所谓兼容,就是多家思想的共存.……

摘要：汉水流域所处的我国腹地,气候温暖潮润,地貌结构复杂,历史文化积淀丰厚,具有发展旅游业的区位优势.随着汉水流域文化研究课题的提出,如何发展流域旅游业,已成为人们关注的重要话题.

摘要：南洼遗址位于河南省登封市西南约40公里的嵩山南麓,是一处以二里头文化为主,兼有殷墟、东周等时期的文化遗存。2004～2006年,郑州大学历史学院考古系先后五次对其发掘,出土了较为丰富的文化遗物。在出土遗物中,有一批二里头文化时期的白陶器格外引人注目。这些白陶器种类齐全、装饰多样,具有很高的美学艺术价值。鉴于此,本文略对它们做一介绍,以飨读者。

摘要：“赣”作为江西的代称，据说起自近代，“赣文化”一说是新的概念，是近些年江西部分学者提出来的。“赣文化”是否成立，即“赣文化”是否存在，江西学术界分歧较大。笔者不揣浅陋，亦想就此课题作一刍议，就教于大家。 “文化”一词，原意为“人文化成”，来自《易传》“观手人文，以化成天下”之语，其意思是发挥人文素养，提升道德精神，发扬艺术创造，并进而以人文的成就教导民众，转化世俗，成为文明之社会。最早把“人文化成”一语转化为“文化”一词的是汉代学者刘向。他在《说苑》一书中说：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”，亦乃教化之意。十九世纪末，西方学者将“文化”一词译为英文“Ｃｕｌｔｕｒｅ”，与拉丁文的“Ｃｏｌｅｒｅ”含义接近，有栽培、培养的意思，也就是英文“耕耘”一词的意思。耕耘是人的活动，也是人类区别于动物从动物中分歧出来之后的行为，人之所以为人，就因为有文化。从此意义上说，赣文化就是赣境民众培育的文化，是他们进行物质文明活动与精神文明活动的产物。 既然如此，为何江西学术界会对“赣文化”的提法产生“有”与“无”的分歧呢？我认为笼统地提有和无是不科学的，其争论的焦点在于赣文化概念的界定问题。所谓文化的界定，有地域概念，国家...

摘要：作品简介:在计算机辅助设计(3dsMax)的基础上把楚文化艺术与壁画艺术形式结合起来,创作出一组楚文化三维壁画艺术墙,该作品不论是在室外广场还是在建筑室内大堂,都可以很好地彰显出荆楚文化的品位与地方性装饰的特色。

摘要：　　楚文化在江汉地区诞生和成长,是周代的一种区域文化.它同东临的吴越文化和西临的巴蜀文化一起,曾是盛开在长江流域的三朵上古区域文化之花.……