摘要：奥地利画家马克斯·魏勒与我们常提到的那些欧洲古典主义画家有很大不同。他丰富、生动的艺术生涯，让每一个愿意走向他艺术的人产生亲切的感情，既熟悉又新奇。在西画传入中国的漫长时期中，我们的社会环境和文化气氛还有待于建立平等交流的精神基础。随着改革开放，中国观众获得了多样选择和自由欣赏外来艺术的机会，不同的艺术个体有了展示其丰富性和生动性的空间，

摘要：静物画作为一种特殊形式的绘画艺术，不仅是专业基础训练中不可或缺的学习手段，更是一种透过看似平和、从容的物象来反映作者主体意识和丰富情感的艺术形式。“万物静观皆自得”就很能反映静物画本身所蕴含的美学原理。

摘要：只要在文化的谱系中想到东方水墨，只要圈定到当代，画家卢禹舜就是那个明亮的光点上闪现出的几个突出的名字之一。是的，作为同乡，他的出色，是我在时间的伴随下阅读他不同时期的作品而更加深刻了解到的，此刻，当我想评述他的艺术创作时，作为一名出色画家，在我国的美术理论中，他的艺术特色已经从不同的视角，被突出地呈现着。在他的绘画中，东西方哲学所探讨的精神范畴，人类存在的空间和时间，是他艺术创作的主要侧重。

摘要：“艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那”，现代美学大家宗白华先生指出：静观万象，万象在镜中，光明莹沽，而各得其所，呈现着他们各自的、充实的、内在的、自由的生命。所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命，在静默里吐露光辉。近来读李康的版画作品，我感受到了这种审美倾向。

摘要：上世纪90年代后期以来，制作规模巨大、演出阵容豪华的帝王题材电视剧屡现荧屏。对此类电视剧的批评也随之兴起。每一种关于帝王戏的批评都基于一定的历史与社会话语策源地，又往往和这样、那样的意识形态联系紧密。持批评意见的，以现代民主法制观念为武器，认为帝王戏在不同程度地美化专制；持赞同意见的，以国家观念为凭依，强调明君作为国家代表的历史地位。上述两种评论构成了关于帝王戏言说的主体，但并非穷尽了对帝王戏的研究与识评的视角。

摘要：又是一年蜡梅飘香时。2020年12月26日,中国花木之乡·静观第十八届蜡梅文化艺术节在中国蜡梅之乡—重庆市北碚区静观镇如期开幕,同期举办了中国蜡梅之乡.第三届“静观杯”传统插花大赛决赛。在参赛选手的精巧创意和精心制作下,蜡梅与传统插花艺术相得益的魅力。

摘要：全国戏曲剧种多达六分之一的山西，可谓名副其实的戏曲大省。戏曲作为山西重要的文化资源，对它的深入挖掘和传承，是新时期下文化发展与创新寻求的新方向，也是每一位工作在山西的戏曲人的责任。山西省艺术职业学院华晋舞剧团历时三年打造的舞剧《粉墨春秋》是“剧目引导、演学结合”艺术人才培养模式的又一次实践，也为当下的文化思路找到了一个突破口，为接下来的改革与创新树立了一个很好的榜样。

摘要：对美的认识与判断来自美感经验，社会环境、人生阅历和知识积累储备等等的不同，看待同一事物的感知就不一样，不仅得到的美感经验千差万别，甚至可能结论完全相反。当书法脱离实用成为一门艺术后，如何对其艺术性深入挖掘提炼，书法艺术家的体悟与美感经验尤为重要。比如工整与平正，很多人视工整为平正，视“初学平正”为“复归平正”。

摘要：中国的绘画，在古代，是单线发展，即一条传统大河奔流向前。纵有外来的影响．如吸收了佛教艺术等，也不过是一些小流汇入大河之中．主流的传统地位从来未受到挑战。但近代以降，西风东渐．中国的文化．艺术．不再是单线发展而是多元并行的发展，有继续坚持传统者；

摘要：认识杨连升是从其作品《老船》开始的。画面中那份无言之美，那份宁静融合显得如此地与众不同。在这个纷繁复杂的社会，能置身于潮流之外，远离市场的嘈杂烦扰，执着追求自己的艺术理想、坚持自己的艺术道路的画家尤为可贵。