摘要：在理清孙纲三十余年油画发展历程的基础上,以其新世纪以来成熟期作品为参照对象,对其绘画语言形式(具体从四个方面,即简约单纯的构形、完整理性的秩序、微妙恬静的色彩、呼吸渗透的笔触)和观察方式、审美理念(具体从三个方面,即"静观"的方式、对"真实"的体悟、对空灵永恒的追寻)两个大方面进行较为详细的解读,从而为当下的油画创作提供参照和启示。

摘要：耿玉轩 沧县人，现为中国美术家协会会员、文化部中国国际书画艺术研究会理事、中日美术家交流协会会员、北京工笔重彩画会会员、日本东胜美术株式会社一级特邀画师。

摘要：在当代画坛，卢禹舜的新山水以沉雄蕴藉的人文气象而孤标一格。其用全新的山水叙事风格表达出深睿的哲理诗意，让观赏者的视觉感受重燃兴奋，有力地激活了思考的乐趣。卢禹舜深切体悟到写实派山水的要义：以写生稿为原型，在尊重视觉感受的基础上，力求表达“真山水”的基本结构与物理特征，从现实物象中呈现出具有时代特征的山水精神。作为新型的艺术形态，写实派山水在观念层面上以浓厚的家国情怀，在实践层面上以写实性的“真山水”图像与传统文人画拉开了距离，开创出生气盎然的新中国山水画格局。

摘要：造形声字取一字作声符，再取一义符并成新字（以事为名，取譬相成）。早期的象形字无固定准确的音，所以没有形声字，之后创造指事、会意造字法和假借的措施，激发了形声字的诞生。现存可识的甲骨文中形声字约占五分之一，商至东汉1400年间，汉字增至9300怠《说文》），其中形声字7700，占五分之四。现在汉字数五万余，形声字占90％，形声字成为汉字的主要形式。以此发展趋势，汉字将全部形声化了。形声字何以如此兴旺发达？

摘要：“欢悦的心灵”是《静观集》前半部“往昔”的第二章。如果说第一章“黎明”写的是童年的欢乐,那么,这一章则尽情歌颂了青春的美妙和爱情的甜蜜。本章所收进的二十八首诗歌也都各具特色,象荷叶上的露珠一样圆美流转,妩媚轻灵,其中不乏描写爱情的佳句,很值得一读。

摘要：《静观天语》传达的是宇宙天体在不断地分裂、撞击、聚变过程中生态万象的一种存在状态,是一种以“天目”对世间万象的“观看”,一种以平和之心对天籁之音的“聆听”。画面暗示万事万物始终处于无休止的运动、碰撞、演化、变异、生成的过程之中。偶然与必然,有序与无序,规则与失衡——正是形成我们这个亮丽无比的大千世界的动因所在。

摘要：予自幼学书，至今六十馀年矣。初习楷，临柳、欧。稍长，随时风学篆隶北碑，略存形模。及读米襄阳《海岳名言》，谓“石刻不可学”，“颜柳挑踢乃丑怪恶札之祖”，始知前学徒费岁月。

摘要：禅宗崇尚“止”“观”。止，即是心不受外界烦扰，不为外界所动，始终保持清静。冰释万虑，静如止水。水静犹明，而况精神？

摘要：本书的研究对象是西方美学中的审美经验理论,主要分析了审美经验的现代内涵是如何在当代美学中发生变迁的——如何从现代美学所推崇的"无利害""静观"和"形式"等内涵逐渐演变为当代美学所倚重的"连续性""介入性"和"交互性"等内涵。进而,探讨当代美学的这一演变的哲学根源、现实依据以及其对美学理论、艺术理论所产生的影响.

摘要：中国古琴拓片集萃展亮相北京圣佳艺术中心8月13日,由中贸圣佳拍卖有限公司联合玉声山房主办,静观山房协办的《千岁声--中国古琴拓片集萃展暨新书发布会》于圣佳艺术中心开幕。