摘要：文章以动画角色设计为研究视角,以动画的当代性、传统性和本土化之间的转换融合、动画作品对非物质文化的传承策略等问题为研究内容,从"动画角色的视觉化和日常性"和"动画角色对非物质文化的传承"两个方面进行切入,对以非物质文化的传承与创新为课题的动画角色设计课程教学与研究的策略进行探讨。

摘要：在文化积淀浓厚的特色小镇建设中,非物质文化遗产的传承对彰显城镇文化特色与延续历史文脉起着重要作用。本文在解析非物质文化内涵的基础上提出了特色小镇的生活性、生产性、商贸性、文化性、生态性五种类型的非物质文化空间载体,并结合河南省濮阳市华龙区岳村杂技小镇文化空间案例,探讨了特色小镇文化空间载体构建方法,即通过非物质文化要素的解析,探索非物质文化空间载体的功能类型,并将其落实到实体物质空间上。

摘要：折红旭,剪纸绘画艺术家,非物质文化传承人。,中国民间文艺家协会员,中国乡土艺术家协会艺术顾问,宁夏剪纸协会副会长,宁夏妇女手工协会副会长,宁夏石嘴山市民间文艺家协会副主席,全国妇女手工编织协会理事,石嘴山市手工制品协会会长,石嘴山市剪纸协会会长,石嘴山市老年书画家协会副会长。获得石嘴山市三八红旗手、石嘴山市文学艺术德艺双馨奖等荣誉。

摘要：在当今学界，讨论非物质文化的保护与传承，已不再是什么新鲜的话题了。起源于20世纪西方工业社会的动画影像，它通过工业化大生产和多种大众媒介，吸引越来越多的人投入其中，成为后现代文化语境中的一个重要文化现象。在我看来，动画媒介及其传播方式在非物质文化形式及其意义的传递过程中不仅能够大大拓宽人类非物质文化遗产的传播空间和渠道，同时，其艺术样态上的差异，也孕育出更为多元的美学特质。本文的主旨是要讨论消费文化视野下以非物质文化传承为特色的动画艺术生产中“本真性”与“市场化”之间的复杂关系，

摘要：2022年8月,由国家艺术基金资助、南阳师范学院主办的国家艺术基金2020年度艺术人才培养项目--“南阳玉雕艺术创作与创新设计人才培养”项目成果作品展在北京国子监成贤文化空间成功举行。展览全方位地展示了南阳玉雕的丁“新面容”,展示了“南阳玉雕创作与创新设计人才培养”项目。项目以《中国传统工艺振兴计划》“提高传统工艺产品的设计、制作水平和整体品质”为抓手,依托丰富的地域文化资源,整合国内高校及玉雕界优秀师资力量,以“非物质文化传承人+中国工艺美术大师(玉雕)+现代设计师+创意思维+实习实训”为理念,将新时代的审美意识、创作理念和制作技术融入其中,切实提升了玉雕艺术创作与创新设计人才的艺术水平和实践能力。

摘要：由文化和旅游部开展的“中国非物质文化传承人群研修研习培训计划”(以下简称“非遗研培”)是以提升非物质文化遗产传承人群技艺在当代生活实践和传承水平,帮助非物质文化遗产适应并与现代生活融合。文化遗产是中华民族文化生活的重要组成部分,保存有重要民族记忆,一个国家、一个民族的非物质文化遗产也是形成其生产生活方式与身份特征的重要标识。让非遗走进现代生活,融入现代生活,在现代生活中保护发扬,才能永续传承。

摘要：四川民间传统艺术是劳动人民世代相传的艺术财富,为了让这些民间传统艺术得到更好的保护和继承,我省高校应充分利用资源优势,积极主动地把优秀民间传统艺术融入到各项教学工作中,让学生在接受当地民间传统艺术熏陶的同时,达到文化传承的目的。

摘要：近代戏曲学者姚华尤其推重昆曲。他认为:昆曲是乐教之具,是正声雅乐;昆曲是诗统的延续,是词乐一体的韵文学传统最后的结点;昆曲是骈史的典范,以声容为手段承担反映社会的"史"的职能;昆曲是国乐、国剧。姚华从这些特定的角度为我们清晰映照出昆曲的精神谱系与文化地位。然而百年来,姚华对昆曲的高扬几为绝响,这是需要反思的。姚华的昆曲观启示我们应尊重传统、"寻兹坠绪",注重从文化根脉、华夏艺统来理解昆曲、呵护昆曲。

摘要：一、“群体”：非物质文化传承对象 非物质文化作为人类文化的重要组成部分，是各民族在不同的历史时期、不同的自然环境中所创造出来的；是一个民族的民族精神、民族情感、个性特征以及凝聚力与亲和力的重要载体。它所包含的口传作品、民族语言、民间表演艺术、风俗礼仪、节庆、美术、音乐及乐器、传统手工艺技能等等，无不凝聚着人类文化记忆的点点滴滴，

摘要：长期以来,中国的民间艺术以其独特的魅力和价值在各自领域内散发着自己的光和热,其复杂的多样性、精妙的艺术性和无与伦比的不可复制性,影响着一代又一代人的精神世界。通过对"民间艺术考察"课程内容与方法的探究,分析民间艺术在现代设计中的意义发现:民间艺术考察课程的开设对培养学生民间艺术与现代设计相融合的创新能力,并让民间艺术得到发展和传承,迸发出新的活力,具有重要的现实意义。