摘要：随着数字技术的快速革新与广泛使用,新媒体不仅缓解了非物质文化遗产保护濒临断代、失传的窘境,而且赋予了非物质文化遗产场景搭建、价值重构、创新转化的更多可能性。针对非物质文化遗产保护过程中面临的场景缺失、运营不足、转化困难等困境,通过案例分析和逻辑梳理,尝试以场景理论为研究脉络,采用理论联系实际,规范与实证相结合的研究方法,探索新媒体对非物质文化遗产的场景搭建、新媒体赋能非物质文化遗产保护等核心问题。新媒体技术赋能非遗保护的过程,在于利用智能化工具保障传统非遗文化内涵和技艺精髓得以保护和延续,将新的科技有机融入非遗的生产、消费、表征和认同,赋能非物质文化遗产的变现与活化,创新和丰富非物质文化遗产的呈现方式和保护方法。

摘要：唐璐璐,1985年出生于湖南慈利,北京大学文学学士、硕士,艺术学博士。2014年,在牛津大学东方研究所与布鲁塞尔自由大学联合国教科文组织教席项目“批判遗产研究与保护非物质文化遗产”进行交换学习。2015年,在剑桥大学考古系文化遗产方向进行博士生联合培养。2016—2022年任教于北京外国语大学艺术研究院,现为北京师范大学文学院民间文学研究所副教授.

摘要：该项目为2023年国家社科基金一般项目,项目批准号:23BZW168,研究周期为2023年1 1月至2026年12月。项目负责人:唐璐璐副教授。项目责任单位:北京师范大学。项目组主要成员:张计云、徐玉隽。非物质文化遗产(简称“非遗”)是联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》(简称《非遗公约》)中确立的重要概念。

摘要：周星教授，这次在北京见面，非常高兴。多年前，我们曾邀请您担任《民族艺术》杂志的编委，您虽然婉言谢绝了，但还是很支持我们刊物的工作。这次您答应接受我的访谈，真是很感谢。近几年，国内有关非物质文化遗产保护的话题方兴未艾．您能否就“非物质文化遗产保护的日本经验”。向《民族艺术》的广大读者作一些介绍？

摘要：创新,是人类社会得以持续发展的动力。从古至今,人们都不满足于既有的创新成果,总是在长期的实践中谋求更新、更美、更便捷的生产生活方式,以提升幸福指数。也就是说,创新是人类生存和发展的生命力,创新活动伴随着社会发展的全过程。

摘要：作为非物质文化遗产的民间艺术是人类宝贵的文化财富。民间艺术蕴含的丰富的人文精神得到了社会各界的广泛关注,尤其是为学界寄予了高度的期望,但在社会生活实践中,民间艺术却呈现出复杂的局面,出现了如过度的商业化开发等现象。非物质文化遗产保护的理论与实践,为民间艺术的保护与发展提供了理论依据和法律保证,诸如"带徒传艺"式的文化传承方式终会将民间艺术发扬光大。

摘要：上海民间旗袍丰富多彩的活动背后呈现出的是中华儿女的共同文化记忆和不同区域之间的情感联结,这正是海派旗袍强大而深厚的生命力所在。源自民间的非遗保护和传承,是政府保护部门非遗实践与企业市场行为的重要基石和补充,极大地推动了海派旗袍的活态传承。

摘要：前不久,枫泾镇“两新”组织第二片区党组织在金山丝毯厂上海美华丝毯创意工作室举行“弘扬工匠精神感悟匠心情怀”主题党日活动,从凹凸新工艺“软雕塑”的艺术视觉效果,感受工匠精神的传承与守护。1981年校企合作,金山丝毯团队带着机台、原料走进原中央工艺美术学院,在袁运甫教授的指导下,成功研制出第一幅现代艺术挂毯《智慧之光》。

摘要：巴蜀民间艺术是中华民族多元文化的重要组成部分,积淀着深厚的历史文化底蕴,具有极其重要的学术研究价值。随着经济全球化和中国现代化进程的加快,巴蜀民间艺术经历着历史的巨大考验的同时,也迎来了"非物质文化遗产保护"语境下前所未有的广泛关注。然而,多方利益的诉求又可能使巴蜀民间艺术的发展违背自然规律,走向加速灭亡的境地。笔者认为,运用艺术人类学理论和方法对巴蜀民间艺术进行解读和阐释,通过田野调查和个案研究探寻其整体性的文化内涵和价值意义,是以学术研究带动文化保护的积极举措。

摘要：本文对保护非物质文化遗产中存在的几个重要问题进行探讨,提出自己的观点。作者把保护文化遗产、保持民族文化的传承看成是连结民族情感纽带、增进民族团结、维护国家统一以及社会稳定的重要文化基础,把维护世界文化多样性和创造性当成促进人类共同发展的前提。