摘要：近年来,非物质文化遗产保护与研究越来越受到人们重视,研究成果也非常丰富,学者们在充分肯定非物质文化遗产名录所起的作用和价值的同时,也反思了一些基本做法。事实证明,"名录"除了具有方便识别类型以外,其内在机制所带来的新方法、新理论产生了不可忽视的影响,还体现了保护者一定的观念和价值判断。在具体的非物质文化遗产保护工作中,试图厘清保护机制的基本理念和过程,侧重对传承人口述资料进行收集和整理,同时对一些非物质文化遗产名录的内在特点、学术适用以及社会适用等进行探析。

摘要：在山东省第一批申报省级非物质文化遗产的364个项目中,有四个和民风、民俗、民间娱乐结合紧密的项目,它们是鄄城马叉、莒县转秋千、成武斗鸡、宁阳斗蟋。它们有着很高的民俗学价值、艺术价值和历史研究价值,表现出齐鲁文化的丰富多彩和深厚底蕴,

摘要：非物质文化遗产反映的是与各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化的表现形式和文化空间。自2000年以来,镇江市已被官方机构公布的包括人类和国家级、省级、市级的非物质文化遗产名录共计71项,它们是镇江这座历史文化名城世代相传的活态生命记忆,具有鲜明的民族性和地域文化特点。然而,在经济全球化和现代化的冲击下,对非物质文化遗产的保护和传承已成为人类发展进程中的一个重要课题。

摘要：多数人通常将技艺联想到手工艺的制作工艺技术,忽略了艺术的技艺成分,其实任何一种艺术都包含有技艺的成分。艺术作品的创作与呈现离不开技艺,技艺是承载艺术作品生命的重要基底。从“非遗”层面对技艺进行研究,目前以工艺类的项目居多,音乐类项目中针对技艺的研究相对较少。然而,侗族大歌能够进入联合国和国家级非物质文化遗产名录,并且在国际社会获得较高的文化价值认可,与其高超的民间创作、歌唱技艺所形成的独特音乐风格、体系化的社会文化功能是分不开的。

摘要：随着现代造纸技术的发展,中国民间剪纸艺术逐渐兴盛并已成为一项备受喜爱的民间手工艺。河北蔚县剪纸作为地方传统手工剪纸技艺,最早可追溯到明代,2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。明朝初期,蔚县剪纸材料主要是单色纸,发展到清代末年,蔚县剪纸的制作工具发生了变革,由用剪刀“剪”转为用刻刀“刻”,线条处理变得更细腻精致了。

摘要：毛纺织及擀毡工艺自2008年列入第二批国家级非物质文化遗产名录。擀毡工艺是藏族、云南地区独有且赖以生存的技艺,但是由于地理位置偏远,商品销量难以打开,没有过多的需求量,非遗技艺也难以得到传承或大规模普及。2017年教育部印发了《中小学综合实践活动课程指导纲要》,以“设计制作”活动的形态对劳动技术的内容重新进行统筹规划。设计制作(劳动技术)既是一门重要的综合实践活动课程,又是综合实践活动课程所规定的主要活动方式。基于此背景,同时为了更好地普及擀毡工艺,上海公共艺术协同创新中心以寻找中小学生非遗课程为出发点与落脚点,探寻了擀毡技艺在中小学课堂中的教学方式。

摘要：呼麦是草原文化中人们较为熟悉的传统艺术形式,早在2006年,蒙古族这一独具特色的多声部音乐形式——呼麦就已成功入选第一批国家级非物质文化遗产名录;于2009年入选世界非物质文化遗产名录。呼麦是北方草原游牧民族所创造的独特嗓音艺术。因为游牧民族迁徙活动较为频繁,流布范围较广,除了流布于中国内蒙古自治区的锡林郭勒盟、呼伦贝尔草原以及中国新疆阿勒泰山区一带,在蒙古国北部萨彦岭山区以及俄罗斯联邦图瓦共和国也都有呼麦流传的身影,所以呼麦是一种横跨多国家、多地区、多民族的嗓音艺术。呼麦是由演唱者运用特殊的发声技巧,一个人同时唱出两个或三个声音。

摘要：中国文化博大精深,源远流长,而中国书画作为中国传统文化中一颗闪耀的明星,具有千年的历史,至今仍然充满活力。它展现了中国古人的思想以及审美情趣,其独特的艺术形式,吸引了古今中外无数文人骚客。随着中国书画的发展,装裱与修复这项传统艺术应运而生。2008年,古字画装裱修复技艺入选国家级非物质文化遗产名录。

摘要：世界遗产、博物馆和创意经济:联盟为了更好地利益共享联合国教科文组织(UNESCO)启动了世界遗产与博物馆和三座著名的世界遗产城市合作项目的第二阶段,这三座城市包括马来西亚的乔治城、马六甲市,以及菲律宾的美岸。得益于日本政府通过UNESCO慷慨捐助的维修基金,这三座历史城镇将会策划一系列的活动,并积极落地,期望通过博物馆和创意产业的加入,加强世界遗产与当地社区之间的联系。

摘要：“南国灯城”自贡,有着悠久璀璨的彩灯文化历史。古时逢年过节,皆盛行燃放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯等民间艺术活动。延续至今,已发展成为闻名遐迩、驰誉中外的“天下第一灯”,身国家级非物质文化遗产名录。作为国家级非遗的自贡彩灯行业,是自贡灯会的主体支撑力量,也滋养了组织庞大的彩灯人群体,我是其中一员,一个寄情灯会、痴迷彩灯的“制灯人”。