摘要：艺术中的幻觉与意象的真实、非真实的真实性、真实的非真实性,是艺术语言规则、视觉经验和人类内在需要等互相作用的结果,是与时代同步嬗变的文化现象和艺术现象。艺术是真实与非真实的混合物,主体性和客体实在性的统一体。

摘要：“虚拟”是近年来出现率不低的一个形容词,就其涵义而言,有广义和狭义之分。广义的虚拟指非真实的、虚构的;狭义的虚拟指当代数字技术中的一种技术实现手段,如,虚拟演播室,虚拟博物馆,虚拟主持人等等。与此相对应,“虚拟人物”一词也有广义和狭义之分,广义的虚拟人物指一切非真实的、虚构的人物形象,包括以抽象的文字形式虚构的人物形象。

摘要：我们这里并不打算全面探讨艺术作品问题。由于这个问题与想象问题紧密相连,因而,对它的探讨本身就需要一项专门工作。但是,现在已经到了从我们曾以一尊雕像或查理八世的肖像或一部小说作实例的那种长时期研究中得出些结论的时候。下述看法基本上涉及的是艺术作品的存在形式问题。我们可以马上提出这一原理:艺术作品是一种非现实性的东西(an unreality)。

摘要：吕起宏集评这是一些没有"原型"的肖像画。它们关注的不是形象上的特征,也不是精神的状态,它们甚至并不指向某个具体的人和事。对于艺术家而言,它们掺杂了童年记忆,是回忆与现实的一种混合体。吕起宏分解或者抽离了具体的时间、场景。人物的高度塑造与背景平涂的对比,使得画面的空间感消失。画面中的人物仿佛被设置在一个没有任何指向性的空间中,使得所有的人物呈现出非真实的失重状态。红领巾的出现,虽然并不强调其意识形态的特征,但是却多少有些理想主义的色彩。和生硬的红领巾相比。

摘要：现代社会科学技术的高速发展,需要人的丰富而高尚的情感与之平衡。情感是美术的一个基本品质,运用美术形式传递情感和思想是整个人类历史中的一种重要的文化行为。以新课程标准为指导,关注我们生存的喜怒哀乐,探讨心理上的细微差异。多以个人的,微观的角度展开叙述,充满了对于自我的探索,从而体现了对于自我认知的一种态度。私人情绪作陌生化的处理,表达出生存和生活里对人性关怀,对于存在感的普遍寻求。反映了中国当代青少年的成长处境与心态。探讨在泥塑艺术语言中"自我表现",建立在真实与超真实、现实与超现实、日常与超日常关系之上的艺术语言。从现实的视效中提炼抽象的快感,将记忆和现实标本化的过程。融入喧嚣生活之中又退到其后,然后以超现实的审美发现来展示自己对现实、历史和人自身的认知。不仅印证了学生对自身和周遭世界的一种认知方式,更同时激发了观者的新视角。即人的思想、语言、行为都是雕塑。将艺术观念作为基础教学的一部分,使学生既能"做雕塑",又会"想雕塑"。

摘要：在商场的购货中,不乏这样的情景:顾客在面对镜子比试穿戴中意的服装时,往往露出一种喜悦、甚至陶醉的神情,有时还不断地询问朋友或家人的意见,以此决定是否购买。事实上,这种普遍的现象反映出一种消费心理,即顾客的神情显示出他进入了一个非真实的环境,即顾客在挑选商品时,在头脑中设计了一个未来的生活场景,它包括一定地点、时间。

摘要：古典主义首先是一种样式。在文艺复兴时期,古典主义意味着用考古般的热情去寻找、确认和发展那些古希腊罗马艺术的种种关于“美”的原则;在十八世纪古典主义时期,意味着画家要结合文艺复兴的成果去审视古代世界;而到了学院主义时期,那些养尊处优的画家,只能让自己生活在梦幻般的非真实的远古年代,好去诉说雅致的“私语”。结果古典主义最终成了漂亮光鲜的假花,闪烁着虚伪的光芒。古典主义进入中国,也激励了从来没有比例概念(也就是“美”的概念)

摘要：法国艺术家Corsino二人于2003年1月给中国观众带来一个充满奇异视觉享受的影像装置艺术展《N+N Corsino瞬间的拓扑》拓扑学是数学的一个分支。

摘要：不说您也知晓,“王励勤与虎”乃电脑创意之作,并非真实。试想,武松再世又岂敢贸然下水与虎耍玩?原来,此画面是一种游戏,却也有一层寓意,而众多来稿则为之作了精辟的诠释——