摘要：爱因斯坦说,创造的本质就是不同元素的重新组合。丰富多彩的生活是电视创作用之不竭的资源。电视人如何理解和把握"非艺术元素的艺术化转换"理论和方法,对于电视创作有着根本性或本原性的意义。电视的介入使得奥地利维也纳新年音乐会成为中国观众一年一度的音乐大餐。然而,电视的转播也给音乐会造成影响,甚至改变音乐会本身。

摘要：如果说，只要有了好的人物，或好的故事、理念，哪怕三者只具其一便可成就一篇小说，那么话剧《戏剧系戏剧》应该是人物、故事、理念三者基础俱佳，可惜实在是写得不尽人意，起码是没有达到应该达到的艺术高度。若究其所以，须从我写的另一部话剧——《绿帽子》说起。

摘要：当代著名花鸟画家、艺术教育家陆抑非先生出生于江苏常熟,祖父是清代的秀才,酷爱书画,先生自幼即受到书画艺术的熏陶。 如果说祖父在他幼小的心灵中播下了艺术的种子,那么他的第一位老师李西山先生就是他投身于书画艺术的引路人。 少年时代的陆抑非先生随祖父去见李西山先生,李称赞他的画很灵秀,有“笔仗”(用笔放得开,能顾到整幅画面气势的意思),他对祖父说:“看来陆家要出秀了。”李西山先生的指点在少年的陆抑非心中留下了深刻的印象。

摘要：“崇文”与“载道”的艰难选择始终贯穿于中国散文的发展历史。周作人等在回答“散文是什么”的问题时提出的“表现自我”说，未能厘清“自我”仍然属于对象范畴，并非决定散文何以能成为艺术的真正关键的驱动因素。２０世纪３０年代爆发的散文观念之争实质已经越出了散文层面，指向的是两个不同的价值理念。１９４９年之后的中国现代散文理论研究，仍然停留在现代话语的转述层面，散文的创作实践继续在失范的状态下运行。

摘要：英国表现主义美学家科林伍德(RobinGeorge Collingwood,1889—1943)的美学思想,国内已略有介绍,但还很不深入,特别是关于他的艺术与非艺术的理论,更少专门的论述。本文试在这方面进行较全面的探讨,以就教于专家和读者。

摘要：各种以“艺术”之名,行“非艺术”之实的行为一度迅猛,不能不引起我们的警惕。因为它的危害性不在于针对某种艺术问题,而在于对整个艺术的颠覆。 我们今天对西方艺术的过去百年里的发展历程己不算陌生。在西方现代艺术史上,有三个词是普遍被提及和运用的。一个是“现代”。

摘要：戏曲流派是中国的独特文化现象。它不能用艺术史上通常所说的“流派”的概念来理解。著名文艺理论家冯牧曾指出:“中国京剧流派,与艺术史上讲的流派多少有些不同,比如十九世纪俄罗斯有个“强力集团”,团结了一批音乐家,他们各有个性,但又有着共同点。

摘要：舞蹈教育作为一种特殊的艺术符号和语言载体,是传达、表现美的重要途径,是素质教育中无法替代的教育形式和手段。非艺术类专业大学生的舞蹈素养不仅在一定程度上反映了国民的舞蹈素养水平,而且也影响着今后他们在工作上的竞争力。根据国内外大学生舞蹈教育的现状,结合具体学校非艺术类专业大学生进行调研,提出一套适合高校非艺术专业学生舞蹈素养培养的方案。

摘要：回想起来,你是快乐的时候多还是不快乐的时候多?天晴天雨,你怎么算?喜怒哀乐是在一块儿的,你怎么算?两小时快乐?三小时悲哀?(那你现在快乐吗?)快乐啊。我早知道事情是没有意义的,所以我快乐。我偶尔愤怒,其实愤怒也是一种“快乐”。但我不闹情绪。你的童年快乐吗?你的青春时代快乐吗?它们是否影响到了你现在的生活?快乐不快乐,不是拼盘,它在情境中。有些事,有我这样童年的人就有感触,没我那样童年,就没有。小时候家里穷,父母是右派。但小孩很快乐。

摘要：近年来,全国各地各类院校纷纷开办动画专业,其中有很多是为非艺术类生源开设的。对于非艺术类生源来说,动画制作能力与艺术设计能力还有待加强和提高。本文则主要提出了针对非艺术类动画专业的学生的有效的核心课程群,以更好地培养出高质量的动画人才。