摘要：电影《夜半歌声》的两个版本——由马徐维邦导演的1937年版与由张国荣主演的1995年版——对“革命”这一主题的表现迥然相异。电影所依托的小说原著《剧院魅影》及其默片版本隐藏、压抑了法国革命,但在中国的版本中,阶级革命得到凸显与反转。首先,调用戏中戏的“元剧场”功能:1937年版使用《热血》等曲目将爱情并入革命;1995年版则颇具后革命气质,此版与1937年版中“剧场演讲”一成一败的结局彰显了过往革命的弱点与后革命斗争的变化。其次,影片的视觉核心“毁容脸”,体现出一个面孔或审美的政治化问题。1937年版中,毁容的怪脸蕴含着主体性与深刻的政治潜力;1995年版中,张国荣的明星脸自带“变形”特性,明星与“诸众”的互看,创造了剧场民主秩序与非物质劳动的艺术,半边毁容所保留的记述行为促进了人群的思考和反抗。然而,这也显出魅影“美容”兼具的后革命意味:追捧“美丽怪物”或许意味着诸众的斗争只能得到虚幻的胜利。

摘要：《悲剧与革命》是雷蒙·威廉斯名著《现代悲剧》里的一个章节,2019年被浙江大学王杰教授收入由他主编的《现代悲剧理论研究手册》。这一文本的经典性固然与其作者在学界的崇高地位有关,但也离不开它本身所包含的真知灼见。不同于传统的悲剧理论家,威廉斯十分注重悲剧艺术与悲剧经验之间的紧密联系;他同时强调革命是一个漫长而又痛苦的历史过程。马克思主义不回避普遍存在的悲剧经验,而是把悲剧艺术当作改良社会的有力武器。

摘要：进入20世纪30年代,欧阳予倩的电影创作逐步由“艺术至上”主义转变为左翼进步思想,“革命”成为欧阳予倩重点表达的主题。欧阳予倩通过互文古典文本,为“旧故事”赋予时代的新内涵;借助人的塑造,反思战争背景下革命意识的觉醒;借由家庭伦理剧,以家喻国,展现时代洪流和民族精神。这种对革命主题表达的独特艺术思考既形成了个人化的艺术风格,也为当时的进步电影找到了艺术创作的新角度与新路径。

摘要：张建著,中国社会科学出版社2023年版,78元。该书认为清朝成功入关得益于“明清军事革命”,并选择步兵发展史作为观察窗口。所谓“明清军事革命”是对17世纪中国一系列军事变革的统称。这场革命不仅使清军在战争艺术层面升华,而且引发政治。

摘要：周令钊的油画《五四运动》(1951)以游行学生与军警冲突为中心,体现出1950年代初期关于五四运动的历史认知。一些存世的历史照片可能对周令钊的创作有所启发。而在完成之后,这一油画作品又为后续相同题材的主题性创作提供了图式,成为其他艺术家效仿、修正的对象。

摘要：《千里江山图》由正文三十四章(节)、“一封没有署名的信”及附录三部分构成。三部分之间可交相互证、互相发明。正文核心故事发源于一次真实的历史事件,其中人物、情节,也皆有原型本事可循。孙甘露以小说家身份“躬身入局”,于血与火的斗争这一特定历史氛围中,描绘时代和人物心理的细密纹理。然而在对时代暴风骤雨之变的“刚健”叙述中,亦不乏温婉动人的“抒情”之笔。作为“副文本”的“一封没有署名的信”可与书中人物及故事对读,说明“革命”与“情感”、历史和现实之内在关联。正文中数个人物或因“爱”而生出革命的热情,或因革命而激发“爱”,信仰因之与个体之“身”“心”密不可分。此种叙述,均可解作“革命”与“有情”的辩证,乃是对特定时代情感结构的颇具意味的艺术处理。《千里江山图》因是在“刚健”风格之外,兼有“柔婉”之趣和“空灵”之音,非独一味“实写”。

摘要：创意剧情片的创作者经常会被街坊邻居几句闲言碎语、被畅销书上一段莫名其妙的人生感悟、被旧纸堆里一件毫不起眼的小事、或者自己的灵光一闪引起创作的冲动,因着这星星之火,燃起一个美妙的剧本。这种撩人的“星星之火”,我们通常把它叫做“故事的起点”。创作者会围绕这个最让自己激动的点先建立起一组简略的人物关系和一个简单的因果关系，这就是一个“故事创意”（和英国电影理论家林格伦的“情节主题”概念类似）。

摘要：新一轮创意革命正在发生，程序代码进入核心的创作过程，因而带来了新的品牌表达和互动方式。艺术、文案和代码共同组成互联世界的创意团队。

摘要：这次会议设计得非常巧妙也非常聚焦,围绕着丛小平老师的中文版新书《自主》来讨论中国革命与中国妇女的关系。我理解主办方的办会意图,会议并不是新书发布会或是读书会,而是以《自主》一书为媒介,来讨论“妇女解放、革命传统与历史叙事”之间的关系,这正是本次会议的主题。

摘要：艾青诗学特征可概括为革命诗学与风景美学的并置。他一生秉持现实主义文学广阔道路,诗歌写作因其现实性、批判性和预言性,以其火热激情与崇高理想,为广大读者所喜爱与敬重。同时以南方人视域,用艺术家眼光,在文本中构建中国大地恢弘景观。此风景美学与革命诗学所追求的中国气派、民族风格息息相关。革命诗学确保他在主流意识形态中的话语权,风景美学则凸显其艺术家个性与气质。两者的并置及其相互激荡,使其写作既避免单纯为政治服务而丧失艺术性,又因风景美学中人的主体性张扬而与时代主旋律合拍。